教育方針的變化精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L(fēng)格的5篇教育方針的變化，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞:城鄉(xiāng)一體化　鎮(zhèn)村體系規(guī)劃 編制方法

我國在改革開放后,特別是80年代末期,在歷史上形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)模式下,各種經(jīng)濟、社會矛盾出現(xiàn),其中城鄉(xiāng)規(guī)劃方面重城輕鄉(xiāng)的問題也日漸凸顯。為此,《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》提出了,“要從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局出發(fā),統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展”。

城鄉(xiāng)一體化既是城鎮(zhèn)化的最高階段,也是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的最高境界,是城鄉(xiāng)現(xiàn)代化的交融過程。在此背景下,筆者認為縣域鎮(zhèn)村體系規(guī)劃從內(nèi)容上應(yīng)突破傳統(tǒng)的編制方法。重點把握以下幾個方面:

首先,制定合理的城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略,使城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)并駕齊驅(qū)。

按照“城市現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村城市化、城鄉(xiāng)一體化”的標準,遵循統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、生態(tài)優(yōu)先、因地制宜、以人為本、就近集中、保護資源環(huán)境和歷史文化遺產(chǎn)的原則,確定城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略,提出規(guī)劃期內(nèi)應(yīng)采用適度集中,多極多點的發(fā)展模式。在做大做強縣城的同時,科學(xué)劃定縣域內(nèi)中心鎮(zhèn)、中心村,增強縣城及中心鎮(zhèn)的輻射作用,引導(dǎo)城、鎮(zhèn)、村協(xié)調(diào)發(fā)展,逐步形成縣城、中心鎮(zhèn)、一般鎮(zhèn)、中心村和基層村的空間布局結(jié)構(gòu),劃定重點區(qū)域和重點城鎮(zhèn)發(fā)展策略,實現(xiàn)“城、鎮(zhèn)、村”彼此聯(lián)結(jié)的城鎮(zhèn)發(fā)展格局。

其次,合理劃定縣域空間管制區(qū)域,界定禁建區(qū)、限建區(qū)和適建區(qū),提出各分區(qū)資源有效利用的限制和引導(dǎo)措施。

為了引導(dǎo)和控制縣域各類資源整合利用,統(tǒng)籌規(guī)劃城鄉(xiāng)空間、建設(shè)空間與非建設(shè)空間,空間管制日益成為各級規(guī)劃的重要內(nèi)容。空間管制作為一種有效而適宜的資源配置調(diào)節(jié)方式,目的在于按照不同地區(qū)的資源開發(fā)條件、空間特點,將縣域內(nèi)劃分為禁建區(qū)、限建區(qū)和適建區(qū),通過劃定區(qū)域內(nèi)不同建設(shè)發(fā)展特性的類型區(qū),制定其分區(qū)開發(fā)標準和空間引導(dǎo)措施,從而實現(xiàn)社會、經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

制定分區(qū)的原則:為了保護和合理利用有限的自然資源,保障城鄉(xiāng)居民的生活和生產(chǎn)安全,將基本農(nóng)田保護區(qū)、水源保護區(qū)、自然災(zāi)害易發(fā)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護區(qū)的核心區(qū)等劃定為禁止建設(shè)區(qū);將一般農(nóng)田保護區(qū)、蓄滯洪區(qū)、文物地下埋藏區(qū)和自然保護區(qū)的非核心區(qū)等劃定為限制建設(shè)區(qū);將禁止建設(shè)區(qū)和限制建設(shè)區(qū)以外的區(qū)域劃定為適宜建設(shè)區(qū)。

第三,合理引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,使城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一體化。

分析城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀特征及問題,推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,走產(chǎn)業(yè)布局區(qū)域化,產(chǎn)業(yè)發(fā)展集群化,要素配置市場化的路子,提出一、二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略及區(qū)域布局方案,形成以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。促進工業(yè)向縣城和較大的鎮(zhèn)集中,防止“村村點火,戶戶冒煙”,堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展,最終建立完善的城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)動機制,促進城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展。

縣域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點應(yīng)為:鞏固和加強農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位,加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。加強能源、交通、水利和信息等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),增強對經(jīng)濟社會發(fā)展的保障力。加快發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),進一步增強高新技術(shù)對經(jīng)濟增長的帶動作用,提高服務(wù)業(yè)比重,優(yōu)化服務(wù)結(jié)構(gòu)促進服務(wù)業(yè)全面發(fā)展。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,建設(shè)資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)經(jīng)濟增長與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu),調(diào)整區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局。

第四,統(tǒng)籌縣域基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施,使基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施均衡化。

城鄉(xiāng)公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃:近年來,隨著中央和省一系列支農(nóng)惠農(nóng)政策的貫徹實施,農(nóng)村社會事業(yè)有了較快的發(fā)展,公共服務(wù)設(shè)施水平有了明顯提高。但由于農(nóng)村社會事業(yè)和公共服務(wù)設(shè)施歷史欠賬太多,致使城鄉(xiāng)差距仍然很大,特別是在教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等方面差距更為明顯。因此,為了推進義務(wù)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、城鄉(xiāng)文化建設(shè)的均衡化,我們應(yīng)在分析縣域內(nèi)各類公共服務(wù)設(shè)施的現(xiàn)狀特征和存在的問題的基礎(chǔ)上,確定城鄉(xiāng)公益性公共設(shè)施體系,制定縣城、鎮(zhèn)、村公益性公共設(shè)施配置標準,進行教育、衛(wèi)生資源空間布局,提出城鄉(xiāng)全覆蓋的公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)管理政策措施。貫徹廣覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)原則。促使全縣范圍內(nèi)公共眼務(wù)設(shè)施均衡化,并從就業(yè)保障、養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障、社會救助、住房保障等五個方面提出相應(yīng)的政策措施,形成覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系,讓城鄉(xiāng)居民共享改革開放的成果。

篇2

（一）教育目標及有關(guān)概念辨析

我國的教育目的是造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，其宗旨是為人民服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，其教育方式是與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。②教育方針是國家在一定歷史階段提出的教育工作發(fā)展的總方向，是教育基本政策的總概括。教育方針的內(nèi)容一般包括教育性質(zhì)、教育目的及實現(xiàn)教育目的基本途徑等。教育方針的核心問題是“培養(yǎng)什么結(jié)構(gòu)素質(zhì)的人”。在不同的歷史時期，我國教育方針的特點和側(cè)重點都有所不同。當前，我國教育方針正從專注于現(xiàn)實性，逐漸向現(xiàn)實性與理想性融合轉(zhuǎn)變，育人為本、服務(wù)人民的理念越來越成為新時期國家的教育追求，成為我們擬定新時期教育方針的核心原則。③綜上所述，教育目標屬于教育目的的下位概念，它所體現(xiàn)的是不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育價值，是根據(jù)社會不斷發(fā)展和人的基本需求，對教育活動所規(guī)定的目的、方向和要求，是教育活動結(jié)果所應(yīng)達到的標準、規(guī)格和狀態(tài)。

（二）課程目標

課程目標是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果，是確定接下來的課程內(nèi)容、教學(xué)目標和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。課程目標通常具有整體性、層次性、持續(xù)性、階段性、遞進性和時間性等特征。④一般而言，課程內(nèi)容的選擇和組織、課程的實施和評價都應(yīng)當圍繞課程目標進行。基于“大課程小教學(xué)”理論，課程目標位于教育目的與教學(xué)目標之間，屬于教育目的的下位概念，同時是教學(xué)目標的上位概念。除了對教學(xué)目標制定有較大的影響之外，課程目標對課程的整個編制也有非常重要的理論指導(dǎo)價值，是課程從內(nèi)容設(shè)計到實施直至評價的重要依據(jù)。

（三）教學(xué)目標

很多文獻會把“目標”同“目的”混淆。其實，在英文文獻中，這兩種用法往往有所區(qū)分：“目的”通常是指某一國家或社會為實現(xiàn)一定的教育目的或者教育理想，在其教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)向教師提出的一種總體性、概括性要求，其涵義往往與教育者的主觀愿望等同，是一種方向性的宏觀指示。“目標”則是指在具體情景中學(xué)生行為變化的結(jié)果，是教學(xué)中師生預(yù)期達到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標準。一般而言，目標通常是可觀察、可測量、可評價的，是策略性的，加之時間、情景等條件所限，是教育目的的具體化。⑤基于“大課程小教學(xué)”理論，教學(xué)目標是課程目標的下位概念，是對學(xué)生在學(xué)完一個指定的教學(xué)單元之后能夠做出什么事情更精確、更詳細的表述。教學(xué)目標表明了特定教學(xué)任務(wù)期望學(xué)生達到的行為標準和表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后要達到的有實際意義的結(jié)果。它涉及的范圍，大到對于一門課的一個學(xué)期、一個學(xué)年，甚至一個學(xué)段的要求，小到對于一個課時，甚至一個知識點的要求。

二、教育目標、課程目標、教學(xué)目標三者之間的關(guān)系

篇3

關(guān)鍵詞： 實用主義教育思想 民國藝術(shù)教育 影響

以實用主義哲學(xué)和機能心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的實用主義教育思想誕生于19世紀末20世紀初期的美國。19世紀末，經(jīng)歷過第二次科技革命的美國，已經(jīng)由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，大工業(yè)化的生產(chǎn)方式帶來社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的飛躍式進步。1850―1900年美國工業(yè)生產(chǎn)增長了15倍；1880―1914年重工業(yè)產(chǎn)值增長了5倍左右，輕工業(yè)產(chǎn)值增長了3倍左右。美國的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)悄然發(fā)生革命性變化，這勢必影響美國教育的變革以期適應(yīng)社會變革。實用主義教育對20世紀上半葉的美國及其他國家的教育產(chǎn)生重要影響。其中，民國時期藝術(shù)設(shè)計教育也沾染上了實用主義教育思想的痕跡。

一、杜威實用主義教育思想簡述

杜威的實用主義教育思想可以概括為如下幾個方面：

1.以兒童為中心的教育觀

杜威指出，教育活動是由兒童和教師共同參與、交互協(xié)作的教學(xué)活動過程。在此活動過程中，活動的主體為兒童，而不以教師為中心。“兒童是積極的有機體，能夠?qū)Ω鞣N刺激做出反應(yīng)和選擇，但教師并不是對兒童采取自由放任的態(tài)度，而是有責(zé)任地對兒童進行教育引導(dǎo)，當兒童遇到問題時，教師應(yīng)給兒童以必要的指導(dǎo)，交給他們什么事可以做，什么事不能做。幫助他們做出正確的決定”[1]。教師主要作為引導(dǎo)者、啟發(fā)者、輔助者的身份，引領(lǐng)學(xué)習(xí)主體――兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和社會生活習(xí)慣；學(xué)生是主導(dǎo)者，發(fā)揮主體能動性。

2.在做中學(xué)的教學(xué)方法

傳統(tǒng)教育側(cè)重于學(xué)生在課堂上聆聽教師的講解、記憶教材內(nèi)容的教學(xué)方法。此種填鴨式的教學(xué)方法常常使學(xué)生處于消極被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性和探索性，容易抹殺學(xué)生的好奇心，遏制學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。杜威提出在做中學(xué)的教學(xué)方法。做為基礎(chǔ)，學(xué)為升華。在做中獲得經(jīng)驗，由于經(jīng)驗具有不穩(wěn)定性、可變化性，只有通過行動檢驗的經(jīng)驗才能成為學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)實踐活動，將經(jīng)過檢驗的經(jīng)驗內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。杜威設(shè)計了教學(xué)過程的五個步驟：“第一，教師為學(xué)習(xí)者準備一個與現(xiàn)在的社會生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系的情境，同時給予一些暗示，以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣；第二，使學(xué)習(xí)者獲得足夠的學(xué)習(xí)資料，以便讓學(xué)習(xí)者能夠應(yīng)付情境中產(chǎn)生的各種問題；第三，使學(xué)習(xí)者有能力提出解決問題的各種假設(shè)；第四，學(xué)習(xí)者將這些假設(shè)進行整理和排序，并使其井然有序；第五，學(xué)習(xí)者通過實際應(yīng)用以檢驗相關(guān)假設(shè)。”[2]通過上述五個步驟，學(xué)習(xí)者在實踐中獲得經(jīng)驗，在實踐中檢驗經(jīng)驗，最終獲得值得信賴的學(xué)識。

3.“教育即生活”和“學(xué)校即社會”的教育本質(zhì)論

一切教育都是個人參與人類社會意識的重組與改造的過程，這個過程從呱呱墜地的嬰兒已經(jīng)無意識地開展起來。從古至今，人類祖先將許多生活經(jīng)驗與技巧通過正式教育或非正式教育方式傳遞給今人。教育成為連接人類社會生活的紐帶，因此杜威通過引入生長的生物學(xué)觀點提出“教育即生活”的觀點。借此希望教育者以發(fā)展的、聯(lián)系的觀點對待兒童，“認識到生活就是生長，這就使我們能避免所謂把兒童期理想化，這種事情實際上無非是懶散的放浪”[3]，最終達到“學(xué)校教育的目的，在于通過組織保證繼續(xù)生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進行”的終身學(xué)習(xí)目標[4]。

教育是生活的過程，學(xué)校是社會生活的一種形式。學(xué)校要成為兒童生活和社會生活的契合點，從而使教育活動既能夠適合兒童學(xué)習(xí)的要求又能夠符合社會的需要。“這樣的學(xué)校有可能成為一個小型的社會，一個雛形的社會。這就是一個根本的事實，而且，以此為起點，繼續(xù)不斷地和有組織地出現(xiàn)各種教學(xué)活動”[5]。兒童通過各種直接生活實踐活動學(xué)習(xí)，提高兒童學(xué)習(xí)的活力、動力與樂趣，發(fā)展兒童適應(yīng)社會的能力和敏銳的洞察力，培養(yǎng)兒童良好的社會道德品質(zhì)和高尚的人品操守。

二、實用主義教育思想對民國藝術(shù)設(shè)計教育的影響

了腐朽、沒落的清政府，建立起了資產(chǎn)階級民主共和國。新的生產(chǎn)關(guān)系極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是一戰(zhàn)期間，列強無暇東顧，國內(nèi)的工商業(yè)獲得快速發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義的春天。新的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和新的社會結(jié)構(gòu)對傳統(tǒng)的教育提出了新的要求，借鑒日本、歐美的教育模式，變革教育的實踐豐富起來。中國的藝術(shù)設(shè)計教育在緊追時代脈搏，融合傳入國內(nèi)的實用主義教育思想，彰顯出服務(wù)于資本主義工商業(yè)生產(chǎn)和服務(wù)于社會發(fā)展的趨向。

1.實用主義教育思想對民國藝術(shù)設(shè)計教育方針的影響

實用主義教育思想傳入中國之后，經(jīng)由、黃炎培、陶行知等人竭力推動，實用主義教育思想在中國教育界掀起一股不可遏制的潮流。1917年以后職業(yè)教育思想甚囂塵上，實用主義教育思想轉(zhuǎn)為潛流。1922年《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中提倡教育的七條標準：“第一，適應(yīng)社會進化之需要；第二，發(fā)揮平民教育精神；第三，謀個性之發(fā)展；第四，注意國民經(jīng)濟力；第五，注意生活教育；第六，使教育易于普及；第七，多留各地方伸縮余地。”這七條標準中明顯地蘊含著實用主義教育思想的烙印。

國家層面雖未出臺具體的藝術(shù)設(shè)計教育方針，但是藝術(shù)教育實踐者們都有或多或少地對于設(shè)計教育方針的闡述，從他們的闡述中我們可以窺探杜威實用主義教育思想，如教育即生活、學(xué)校即社會。民國時期的很多專家學(xué)者側(cè)重于從國民經(jīng)濟的角度分析藝術(shù)設(shè)計教育的作用。“美術(shù)史家與藝術(shù)教育家姜丹書也曾著文《美術(shù)與工商業(yè)》（1939）、《美術(shù)與衣的工業(yè)》（1941年）等文，認為我國以往之所以失敗，其原因之一就是工商業(yè)與美術(shù)分離，而二者的結(jié)合，‘此他人之經(jīng)濟侵略所由來而所由勝之重要原因也！’他還將工商業(yè)看成國家經(jīng)濟之命脈，而將美術(shù)看成工商業(yè)之命脈，稱贊‘中國工商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會’成立，主張加強藝術(shù)教育，發(fā)展‘工業(yè)美術(shù)’和‘商業(yè)美術(shù)’，‘所望工商界與美術(shù)界今后更能徹底合作，以共同挽救國家經(jīng)濟之命脈’”[6]。

中國近現(xiàn)代歷史上國家獨立、國富民強成為時代的強音，發(fā)展經(jīng)濟成為擺脫積貧積弱境況的法寶。中國教育界將其作為指導(dǎo)教育實踐的方針政策。新的生活經(jīng)驗的改變、全新生活結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，迫使人們在教育領(lǐng)域進行變革，將近代化、現(xiàn)代化的生產(chǎn)目的引入教育領(lǐng)域，以實用主義的態(tài)度變革工藝美術(shù)教育方針。

2.實用主義教育思想對民國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方法的影響

實用主義教育思想對民國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方法的影響，主要體現(xiàn)在從做中學(xué)和以學(xué)生為中心的觀念上。學(xué)生的實踐是基礎(chǔ)，學(xué)生在實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上得到的知識，并通過進一步的實踐活動檢驗該知識是否具備合理性。藝術(shù)設(shè)計是一種帶有技術(shù)性、操作性的課程，需要學(xué)生的藝術(shù)技藝實踐，并且在技能性訓(xùn)練過程中因個體性的差異，如性格、氣質(zhì)、文化涵養(yǎng)等得出差異化的認識、彰顯出個體性的特色。如果沒有實踐空談理論，藝術(shù)設(shè)計教育界就很難培養(yǎng)出合格的設(shè)計人員。林文錚在《本校藝術(shù)教育大綱》中指出：“學(xué)生選修系別是以素描的優(yōu)劣為標準。最高等的進繪畫系或其他各系，優(yōu)等的進雕塑系或圖案系，中等只得進圖案系。”以素描技法的優(yōu)劣選拔學(xué)生中，蘊含杜威從做中學(xué)的教學(xué)方法。

在此基礎(chǔ)上杭州國立藝專教師陶元慶先生提出了“便化”的教學(xué)法。“學(xué)圖案不比普通學(xué)繪畫一樣，學(xué)繪畫，那是看到了什么便‘依樣畫葫蘆’的，至于圖案必須先把實際的事物采了來，經(jīng)過一番的思想，然后把它便化――不是變化――成一幅美觀的趣味的圖案，注重的是色彩天河，調(diào)子的鮮明，畫畫上趣味的濃厚，尤其是便化時是不能失去原物的特征的”[7]。學(xué)習(xí)圖案需要在對照客觀物象的基礎(chǔ)上，根據(jù)個人的審美情感、審美情懷，對其進行夸張、變形、簡化等藝術(shù)處理手法，最后創(chuàng)作出具備設(shè)計師自我審美理想的設(shè)計作品。

當學(xué)生從做中學(xué)的設(shè)計技法、設(shè)計思維之后，設(shè)計教育界的實踐者們進一步引申出項目教學(xué)法。杭州國立藝專圖案系的師生們，如劉既漂、雷圭元、李寄僧等人積極參與1929年西湖博覽會的展覽展示陳列設(shè)計。李寄僧回憶參與西湖博覽會的設(shè)計工作時說：“不但對大會有所貢獻，而且自己在實踐中取得不少經(jīng)驗，認識到工藝美術(shù)在建設(shè)中的作用和重要性，從而提高了學(xué)習(xí)的興趣和信心。”[8]從當時學(xué)生李寄僧的言論中，我們可以看出從做中學(xué)；將自己的產(chǎn)品服務(wù)于社會、服務(wù)于人民生活，從社會生活中提煉出教育經(jīng)驗，進一步升華為教學(xué)材料。

結(jié)語

杜威實用主義教育思想在二十世紀初期對中國的藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響。以兒童為中心、從做中學(xué)、生活即教育、學(xué)校即社會等觀念，對設(shè)計教育的方針、教學(xué)方法等產(chǎn)生深遠影響。中國近現(xiàn)代社會以國富民強為口號的社會實際、積貧積弱的生活境況，確定藝術(shù)設(shè)計教育服務(wù)于經(jīng)濟的教育方針；技能性訓(xùn)練的學(xué)科特性使其更多地從實踐中入手，經(jīng)過“便化”的教學(xué)法，進入到服務(wù)社會的項目教學(xué)法。總之，實用主義教育思想對民國藝術(shù)設(shè)計教育還有多方面的影響，值得我們深思。

參考文獻：

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[6]陳池瑜.民國時期工藝美術(shù)和設(shè)計藝術(shù)的寫作成就和特點.美術(shù)與設(shè)計，2011（05）：62.

篇4

教育部于2002年12月27日了《關(guān)于積極推進中小學(xué)評價與考試制度改革的通知》（教基[2002]26號），明確了對學(xué)校評價的意義、內(nèi)容、措施和方法，然而實際情況卻令人很遺憾：學(xué)校評價并沒有得到應(yīng)有的重視和深入的研究，高考“指揮棒”的意義和作用卻得到了不合時宜的肯定和張揚。教育評價通過對學(xué)生文化成績的測量間接作為主要量標來衡量學(xué)校和教師的教育質(zhì)量，卻忽視了對學(xué)校全面、系統(tǒng)、科學(xué)的評價，從而造成了目前素質(zhì)教育不敵應(yīng)試教育的奇特怪圈。為什么評價？評價什么？誰來評價？怎樣評價？評價結(jié)果如何運用等問題，急需明確并通過制度或立法加以規(guī)范和推進，教育的發(fā)展急需構(gòu)建一個科學(xué)、完善、和諧、可持續(xù)的評價體系，其中，學(xué)校評價乃當務(wù)之急。

其實，學(xué)校評價對學(xué)校辦學(xué)目標的正確與否、預(yù)期目標實現(xiàn)程度的高低、學(xué)校效能發(fā)揮的大小、師生成長發(fā)展的快慢等都要進行全面的價值判斷，其目的就是為了改善學(xué)校的管理、督促學(xué)校的工作、提高教師的責(zé)任心、激勵學(xué)生的進步、引領(lǐng)社會對教育的需求。

要達到這些要求，學(xué)校評價首先要有一個標準。教育不但是一個龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，還和政治、經(jīng)濟、文化、歷史等諸多方面相互融合、相互滲透，而且其內(nèi)部本身也包羅萬象、縱橫交錯，所以學(xué)校評價的標準也不統(tǒng)一，出現(xiàn)了多層次、多角度、多指標的特點。但是，不管怎么說，學(xué)校評價的總標準或者是統(tǒng)一的標準應(yīng)該是國家的教育方針，具體的標準應(yīng)該是在國家的教育方針指導(dǎo)下的各級各類學(xué)校的辦學(xué)目標，學(xué)校評價不能隨心所欲，不能媚俗跟風(fēng)。當然，學(xué)校評價也不能一勞永逸，必須與時俱進。

學(xué)校評價要評價什么，這是學(xué)校評價的關(guān)鍵。學(xué)校評價的內(nèi)容必須全面、科學(xué)，既要符合我國教育方針的要求，關(guān)注教育目標的科學(xué)設(shè)置，又要關(guān)注教育目標的實現(xiàn)過程；既要關(guān)注預(yù)期目標的實現(xiàn)程度，還要考察教育活動的非期望效應(yīng)。

從范圍來分，我們可以對學(xué)校進行綜合性評價和單項評價，但以綜合性評價為主；既要考慮學(xué)校整體水平的發(fā)展，也要考慮個性化的成長。從學(xué)校發(fā)展的角度來分，我們又可以劃分為常規(guī)評價（基礎(chǔ)性評價）、提高評價（發(fā)展性評價）、特色評價（個性化評價）和效能評價（經(jīng)濟學(xué)評價）。下面著重談一下學(xué)校管理的四種評價。

常規(guī)評價又稱基礎(chǔ)性評價，是對學(xué)校的常規(guī)工作進行價值判斷。它是學(xué)校發(fā)展的基本保障。一般說來，常規(guī)評價包括對學(xué)校的生源狀況、師資水平、辦學(xué)條件、制度建設(shè)、經(jīng)費配置等基本情況進行定量、定性、定位的分析，它也是其他評價的基礎(chǔ)。

提高評價又稱發(fā)展性評價，它是對學(xué)校一段時間內(nèi)學(xué)校辦學(xué)目標達成度的對比判斷。它著重于對比，著重于發(fā)展。我們在評價中看到變化，在變化中看到發(fā)展。

特色評價即個性化評價，它不是對學(xué)校作全面的分析和判斷，而是對學(xué)校在教育方針的指引下具不具備獨有的辦學(xué)特色、辦學(xué)優(yōu)勢、辦學(xué)風(fēng)格進行鑒別，用以推動不同層次、不同水平、不同專長學(xué)校的發(fā)展。我們要允許學(xué)校在教育方針的指導(dǎo)下自主發(fā)展，更要建設(shè)一批風(fēng)格各異、特色鮮明的創(chuàng)新型學(xué)校，因為“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。

效能評價主要是指經(jīng)濟學(xué)評價，就是對學(xué)校效能進行價值判斷。在效能評價中主要考察增值的問題。增值本來是經(jīng)濟學(xué)術(shù)語，用到教育方面來，就是指學(xué)校辦學(xué)成效的前后變化，即如果要評價學(xué)校某一時期的學(xué)校效能，就要檢測學(xué)生在某一時期開始與結(jié)束時的學(xué)習(xí)成就，后一次的學(xué)習(xí)成就比前一次的進步就是增值。以學(xué)生在學(xué)校里的進步來衡量績效的增值評價，恰當?shù)亟鉀Q了因起跑線不同帶來的評價不公平的問題；同時增值的概念也適當考慮了學(xué)生發(fā)展的多因性問題，將社會、家庭、學(xué)生與學(xué)校因素作了必要的分離，目的在于考察學(xué)校因素的真實效果，這就把本不應(yīng)由學(xué)校承擔的責(zé)任分解了，并明確了其他因素對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任。這種評價有利于樹立全社會共同關(guān)心教育的觀念，也有利于學(xué)校教育的改革與發(fā)展。

由誰來評價？這是學(xué)校評價的一個非常重要的問題。但是目前一些學(xué)生、家長以及社會上的“有識之士”，往往背離了教育的本原、忘卻了教育方針、忽視了辦學(xué)宗旨，隨意胡亂地評價教育、學(xué)校，搞得教育的情況尷尬而窘迫，學(xué)校的管理無所適從，教師的教育意識失落而困惑。究竟誰來評價學(xué)校更能促進學(xué)校的發(fā)展，更能調(diào)控學(xué)校的走向呢？從目前我國的行政體制和辦學(xué)體制來看，盡管學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、家長是學(xué)校的消費者、社會是教育的受益對象，他們都對學(xué)校的生存和發(fā)展有一定的影響和制約，但是我們既要尊重學(xué)生、家長、社會對教育的消費需求，同時也必須用教育方針和教育理念來引領(lǐng)他們的教育消費觀念。筆者認為，在現(xiàn)階段，教育行政部門和校長應(yīng)是學(xué)校評價的主體，實施對學(xué)校的評價、監(jiān)督、調(diào)整和改進，因為，政府出資辦學(xué)和校長負責(zé)制決定了這一切。

怎么評價一所學(xué)校？在現(xiàn)有教育指標體系尚未完全建立的時候，我們可以采用校長自評與政府部門他評相結(jié)合、過程評價與終結(jié)評價相結(jié)合、定性評價與定量評價相結(jié)合等方式，進一步明確學(xué)校辦學(xué)的責(zé)權(quán)利，明確學(xué)校教育的內(nèi)容，明確教師的要求，明確學(xué)生的教育消費標準，等等。那么，這怎樣來實施呢？筆者認為，可以分三步來進行。

第一步是診斷性評價。主要指學(xué)校在確定目標任務(wù)之前進行的預(yù)測性評價，也可以理解為對學(xué)校的歷史、現(xiàn)狀、優(yōu)勢、劣勢以及具體原因等做出鑒定。

第二步是形成性評價。一般指學(xué)校在實現(xiàn)目標的過程中進行的評價，也叫做過程性評價。形成性評價是即時性的、多次的和動態(tài)的，它旨在發(fā)現(xiàn)任務(wù)實施過程中存在的具體問題，并及時的調(diào)整和解決，以追求最佳的效率和效果。

第三步是終結(jié)性評價。主要指學(xué)校在到達完成目標任務(wù)時限后對其最終結(jié)果進行的評價。因為它重視最終的結(jié)果，是事后的檢驗，所以這主要依據(jù)事先設(shè)定的辦學(xué)目標或教育任務(wù)來進行評價。

一個好的評價應(yīng)該有科學(xué)的依據(jù)、積極的導(dǎo)向和正確的方法，同時它的結(jié)果還必須充分地加以運用，否則也就失去了我們評價的目的和意義。學(xué)校評價的結(jié)果必須適時反饋、充分利用，因為教育評價“是對現(xiàn)行教育體制改革信息的反饋”，所以應(yīng)該用其決定學(xué)校的發(fā)展生存，決定政府的投入配置，決定校長的任免進退，決定教師的評聘升降，決定學(xué)生的成長和發(fā)展。學(xué)校評價的結(jié)果應(yīng)該記錄在學(xué)校的辦學(xué)檔案、政府的教育發(fā)展規(guī)劃之中。

學(xué)校教育是一個內(nèi)涵十分豐富的概念，這也決定了學(xué)校評價的多元化發(fā)展。在全面推進素質(zhì)教育的今天，建設(shè)好學(xué)校評價體系，樹立起學(xué)校評價標準，運用好學(xué)校評價結(jié)果勢在必行，否則教師無法減負，學(xué)生也就無法減負，那么教育就更是負重難行！

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論文摘要:教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命，是教育的生命，關(guān)系著學(xué)校的生存和教育的發(fā)展。提升高職教育的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該圍繞企業(yè)需求這一中心，以突出高職教育特色為重點，在尊重學(xué)生智能特點的前提下，沿著黨的教育方針這條主線，從優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，加強課程建設(shè)等方面加以改進和提升。

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命，是教育的生命，關(guān)系著學(xué)校的生存和教育的發(fā)展。提高高職教育教學(xué)質(zhì)量，是貫徹黨的教育方針，實施科教興國戰(zhàn)略和高職教育人才培養(yǎng)目標的客觀要求，也是推動我國的高職教育朝著持續(xù)、穩(wěn)定、健康方向發(fā)展的必然選擇。

    一、高職教育教學(xué)質(zhì)量的再認識

    高職教育的教育教學(xué)質(zhì)量是高職教育發(fā)展的根本保障，只有高職教育的教育教學(xué)質(zhì)量得到保證，才會有高職教育的健康發(fā)展。高職教育是以“以服務(wù)為宗旨”，以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為目標的一種教育類型，具有高等性、職業(yè)性和教育性的特征。因此，應(yīng)從滿足社會需求、實踐理論并重、注重個性培養(yǎng)和人的全面發(fā)展理念等方面對高職教育的教育教學(xué)質(zhì)量進行重新審視。

    1.滿足社會需求是高職教育教學(xué)質(zhì)量的宗旨體現(xiàn)

    滿足服務(wù)對象需求和讓服務(wù)對象滿意，是衡量任何一種服務(wù)質(zhì)量的根本標準。高職教育“以服務(wù)為宗旨”，肩負著為生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的使。因此，高職教育只有以貼近市場經(jīng)濟變化、適應(yīng)社會發(fā)展、滿足企業(yè)需求、滿足學(xué)生個性發(fā)展需求為價值取向，自覺按照企業(yè)需求培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì)和能力，契合用人單位對人才的使用標準，縮短畢業(yè)生與企業(yè)需求員工之間的差距，其教學(xué)效果才能得到社會認可，教學(xué)質(zhì)量才能會讓社會滿意。

    目前大學(xué)生就業(yè)難的問題，是一個極其復(fù)雜的社會問題，從宏觀經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，到微觀求職者的擇業(yè)動機，都會對就業(yè)產(chǎn)生影響。但是，如果我們教育工作者眼睛向內(nèi)反觀自己，做深刻的自我剖析，這其中也有教育不能適應(yīng)日益變化的社會，與社會需求脫節(jié)的問題。社會需要的勞動者的知識技能，學(xué)校沒有教給學(xué)生;學(xué)生在校學(xué)習(xí)的知識技能，社會又不需要，即學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)與社會需求不對稱。在結(jié)構(gòu)性失業(yè)人群中，有相當一部分是大學(xué)畢業(yè)生。我國是一個人口大國，要實現(xiàn)充分、合理就業(yè)，使勞動者在就業(yè)前就具有必備的職業(yè)資格和能力，大力發(fā)展社會需求的高職教育是解決這一問題的有效途徑。而供需錯位下培養(yǎng)出來的畢業(yè)生，肯定不被社會接受，不受企業(yè)歡迎，錯位的教學(xué)也無質(zhì)量而言。因此，滿足社會需求是高職教育教學(xué)質(zhì)量的宗旨體現(xiàn)。

    2.實踐與理論并重是高職教育教學(xué)質(zhì)量的特色體現(xiàn)

    高職教育培養(yǎng)的是與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)，掌握了本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，具有從事本專業(yè)實際工作的良好人文素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作的應(yīng)用型人才。這類人才的特點主要是依賴操作技能和服務(wù)技能完成任務(wù)。換言之，高職教育是以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德、豐富學(xué)生職業(yè)知識、提高學(xué)生職業(yè)技能為目的教育活動，為學(xué)生能夠從事某種職業(yè)和可持續(xù)發(fā)展提供服務(wù)。這種教育兼容了高等性、職業(yè)性和教育性，實踐與理論偏頗了任何一方都不能稱其為高職教育。培養(yǎng)學(xué)生具有較強的實踐動手能力，是高職教育區(qū)別于普通教  育的顯著標志;培養(yǎng)學(xué)生具有較強的專業(yè)理論功底，又是高職教育區(qū)別于中職教育和職業(yè)培訓(xùn)的標志。

社會的發(fā)展已顯示出，一個人一輩子固定在一個行業(yè)或一個崗位上的時代己經(jīng)消失，高職教育也隨之從就業(yè)教  育走向了創(chuàng)業(yè)教育。然而，就業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育具有兩種不同的人才培養(yǎng)目標，也有兩種不同的教育質(zhì)量觀，前者以填補現(xiàn)有的、顯見的就業(yè)崗位為價值取向，后者以創(chuàng)造性就業(yè)和創(chuàng)造新的就業(yè)崗位為目的。為適應(yīng)社會的發(fā)展，高職教育的教育目標已由單純針對職業(yè)崗位擴展到著眼于整個職業(yè)生涯，能力培養(yǎng)已由單純滿足上崗要求走向適應(yīng)社會發(fā)展。現(xiàn)在的能力標準不是僅指操作能力，而是指綜合的、滿足行業(yè)要求的綜合職業(yè)能力，包括知識、技能、經(jīng)驗、態(tài)度為完成職業(yè)任務(wù)所需要的能力，既有理論，也有實踐。因此，實踐理論并重是高職教育教學(xué)質(zhì)量的特色體現(xiàn)。

    3.注重個性培養(yǎng)是高職教育教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)體現(xiàn)

    在我國現(xiàn)有的招生體制下，進人高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，絕大多數(shù)是其高考成績低于普通高校的考生。依傳統(tǒng)的觀點，他們是學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，是高中階段學(xué)校的弱勢群體，是高考的失敗者。這些觀點不僅在某些成人中存在，而且很多高職學(xué)生也存在自卑心理。然而，在高職院校中也常常見到這樣一種現(xiàn)象，例如，學(xué)生李某在數(shù)控機床技能方面見長，在全市技能大賽上屢次獲獎，以全市第一名的成績代表天津市參加全國數(shù)控技能大賽并取得佳績，多家企業(yè)愿意高薪聘用，但是李某的英語能力卻較差，考試一直不及格，按學(xué)校規(guī)定不能畢業(yè)。像李某這樣的學(xué)生在高職院校中大有人在。因此，面對高職院校中這樣的學(xué)生群體，高職教育工作者必須引起足夠的深思—究竟以怎樣更加科學(xué)的評價方法，按照高職教育人才培養(yǎng)目標考察學(xué)生;以怎樣更加科學(xué)的教育方法，針對高職學(xué)生的個性特點，揚長避短地進行因材施教。

    高職教育中之所以出現(xiàn)類似學(xué)生李某這種尷尬情況，最根本的原因是沒有解決好高職教育的人才觀問題。美國哈佛大學(xué)教育心理學(xué)家霍華德·加德納在20世紀80年代提出的多元智能理論認為，每一個個體同時存在相對獨立的八種智能，智能間不同的組合，便構(gòu)成了個體間智能的差異。高職生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出他們是具有其本身智能特點的群體，對于不同的教育類型、不同的培養(yǎng)目標、不同的受教育群體，必須有不同的人才觀、教育觀、評價標準和評價方法。尊重高職學(xué)生的智能傾向，因材施教，充分挖掘與發(fā)揮他們的智能強項，將有利于增強學(xué)生成才的信心，有利于增強教師培養(yǎng)人才的決心，注重學(xué)生個性培養(yǎng)是高職教育教學(xué)質(zhì)量的科學(xué)體現(xiàn)。

4.全面貫徹黨的教育方針是高職教育教學(xué)質(zhì)量的本質(zhì)體現(xiàn)

    《中華人民共和國教育法》第五條明確指出“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，是我國各類教育的總的指導(dǎo)思想，也是黨的教育方針的核心內(nèi)容。高職教育是高等教育的一個類型，應(yīng)該在達到教育總目標的前提下保持高職教育的獨特性，按照人的全面發(fā)展的要求，把黨的教育方針融人課程建設(shè)的各個要素之中。聯(lián)合國教科文組織提出的未來教育的四大支柱—學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會共處、學(xué)會生存，高職教育既要教會學(xué)生職業(yè)技能—學(xué)會做事，還要教會學(xué)生如何發(fā)展職業(yè)技能，在將來的職業(yè)生涯中保持可持續(xù)發(fā)展—學(xué)會學(xué)習(xí);不僅要使學(xué)生有能力從事某種職業(yè)，還要使他們有能力融人社會—學(xué)會共處;要使學(xué)生在開發(fā)自己潛能的基礎(chǔ)上，為社會發(fā)展做出貢獻，成為社會需要的勞動者-一學(xué)會生存。高職教育發(fā)展的趨勢，要求符合黨和國家對職業(yè)教育的發(fā)展策略，《中華人民共和國職業(yè)教育法》第四條規(guī)定“實施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)技能，進行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)”，這也是黨的教育方針在新形勢下的具體運用。

    我們正處在知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化必然對人的全面發(fā)展提出新的、更高的要求。在這樣的時代中，只掌握生產(chǎn)過程某一環(huán)節(jié)的專門技術(shù)，難以承擔日益具有個性化和創(chuàng)意化產(chǎn)品的生產(chǎn)任務(wù);另一方面，知識經(jīng)濟也使產(chǎn)業(yè)的升級換代周期大為縮短，今天的朝陽企業(yè)，明天就可能成為夕陽企業(yè)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的迅速變化，使勞動者的勞動崗位變換加速，為了適應(yīng)變化著的勞動力市場需求，高職教育必須摒棄功利化的教育目標，不能僅僅由“企業(yè)需求”驅(qū)動，還應(yīng)該由“發(fā)展需求”驅(qū)動，努力培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì)是高職教育發(fā)展的理智抉擇。對人才綜合素質(zhì)的審視與把握，不僅是高職教育在社會發(fā)展中的一種覺醒，而且也是順應(yīng)市場經(jīng)濟需求的一種自然回歸。高職教育不僅讓學(xué)生習(xí)得一技之長，更要使其具有較高的綜合素質(zhì)，因此，全面貫徹黨的教育方針是高職教育教學(xué)質(zhì)量的本質(zhì)體現(xiàn)。

    二、高職教育教學(xué)質(zhì)量的提升策略

    I.提升企業(yè)參與度，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式

    高職教育的社會功能決定了高職院校在提高教育教學(xué)質(zhì)量的進程中，首先應(yīng)該考慮的是:什么樣的高職畢業(yè)生最受企業(yè)歡迎?高職畢業(yè)生就業(yè)之后如何迅速融入企業(yè)? 高職學(xué)生在哪些方面需要進一步提升?要解決這些問題，行之有效的辦法就是走工學(xué)結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)之路，提升企業(yè)在高職教育人才培養(yǎng)中的參與度，使企業(yè)深層次地參與高職院校的人才培養(yǎng)工作。

    所謂深層次地參與，就是根據(jù)行業(yè)、企業(yè)對人才類型的需求設(shè)置專業(yè)，以行業(yè)人才素質(zhì)標準為依據(jù)，校企共同制定人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建一種學(xué)校育人標準與行業(yè)用人標準對接、雙向監(jiān)控、持續(xù)改進的教學(xué)質(zhì)量保障體系。校企共同設(shè)計課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，共同實施技能訓(xùn)練、頂崗實習(xí)、學(xué)生評價等教學(xué)環(huán)節(jié)，共同承擔教學(xué)的組織和管理。教學(xué)場所由學(xué)校延伸到企業(yè)生產(chǎn)車間，教學(xué)評價由學(xué)校為主變?yōu)樾Ｆ蠊餐u價，實現(xiàn)學(xué)生能力培養(yǎng)與行業(yè)技術(shù)水平、崗位要求相適應(yīng)的教學(xué)目標，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，提高專業(yè)整體教學(xué)質(zhì)量。

    特別是在實訓(xùn)基地建設(shè)方面，有企業(yè)的深度參與，可大大提高學(xué)校的實訓(xùn)教學(xué)效果。實訓(xùn)基地的設(shè)備可在企業(yè)專家的指導(dǎo)下購買和擺設(shè)，為學(xué)生營造出真實的生產(chǎn)環(huán)境;實訓(xùn)基地的師資可聘請企業(yè)的能工巧匠擔任，他們不僅能教授學(xué)生實踐技能，還能將他們的實踐經(jīng)驗及愛崗敬業(yè)的精神傳授給學(xué)生;實訓(xùn)基地的實訓(xùn)項目可由企業(yè)的真實生產(chǎn)提供。學(xué)生在這種真實的生產(chǎn)情境中，不僅能練就操作技能，更能培養(yǎng)出企業(yè)需要的職業(yè)素養(yǎng)。

    2.突出高職教育特色，堅持理論實踐并重的課程建設(shè)

    高職教育人才培養(yǎng)目標的具體化就是課程。課程是人才培養(yǎng)方案的重要組成部分，是將宏觀的教育理論與微觀的教育實踐聯(lián)系起來的一座橋梁。無論什么樣的教育理論、教育思想、教育觀念和培養(yǎng)目標，最終都必須借助這座橋梁才能實現(xiàn);教育層次、教育類型之分，也集中反映在課程內(nèi)容與課程結(jié)構(gòu)的區(qū)別上。高職院校必須基于高職教育具有高等性、職業(yè)性和教育性的特點，創(chuàng)建富有高職教育特色的課程體系，發(fā)揮課程應(yīng)有的教育價值，實現(xiàn)高職教育的人才培養(yǎng)目標。

 高職院校的課程建設(shè)一定要以人才培養(yǎng)目標為依據(jù)，體現(xiàn)高職教育的特色和高職教育的教育價值觀，必須堅持理論與實踐并重，以職業(yè)能力為基礎(chǔ)，但又不等同于中等職業(yè)教育的“技能本位”的課程觀。在課程目標上，應(yīng)以提高學(xué)生的職業(yè)能力為核心，注重學(xué)生的全面發(fā)展。 21世紀對人才的需求呈現(xiàn)多元化、多層次態(tài)勢，僅拘泥于“崗位能力”的課程設(shè)置顯然不符合社會發(fā)展趨勢，高職院校要為不同需要的學(xué)習(xí)者提供不同的適用課程，以滿足高職生個體發(fā)展差異性的客觀需求。在課程內(nèi)容上，應(yīng)采取知識、技能、態(tài)度等要素綜合化組合的策略，注重與行業(yè)(職業(yè))標準接軌，為學(xué)生提供與其未來可能從事職業(yè)活動有關(guān)的知識與技能，不過分強調(diào)學(xué)生的邏輯思維培養(yǎng)，而是注重學(xué)生多元智能的開發(fā)，使教學(xué)更適合拓展學(xué)生的智能強項。在充分考慮職業(yè)需要和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)到終身受益的知識和技能，使課程內(nèi)容具有一定的前瞻性和針對性。在課程結(jié)構(gòu)上，要打破傳統(tǒng)高等教育所追求的學(xué)科內(nèi)容系統(tǒng)化和學(xué)科結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化的體系，以工作過程為導(dǎo)向，對知識點進行重新排序，這不是對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進行簡單的增減，而是追求知識點在工作過程中的系統(tǒng)化。在課程類型上，既要有能夠培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)思維、職業(yè)技能的專業(yè)課程，也要有能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)造能力以及人文素質(zhì)的綜合類課程，為學(xué)生發(fā)展興趣愛好、發(fā)揮自身潛能和全面塑造自我提供服務(wù)，使學(xué)生的文化品位不斷提升，成為既有職業(yè)能力，又有人文素養(yǎng)的人才，在科學(xué)開設(shè)必修課的同時，盡量為學(xué)生多開設(shè)一些限選課和選修課，為學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造條件。

    3.以多元智能理論為依據(jù)，重構(gòu)評價體系

    教育的根本任務(wù)，在于根據(jù)人的智能結(jié)構(gòu)和智能類型，采取適合的培養(yǎng)方式，發(fā)現(xiàn)人的潛能、發(fā)揮人的價值、發(fā)展人的個性。教學(xué)評價是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，具有較強的導(dǎo)向性，在保障和提高教育教學(xué)質(zhì)量方面起著重要的作用。因此，高職教育要有效地培養(yǎng)能夠適應(yīng)時代要求、滿足企業(yè)需求的人才，必須使評價標準與培養(yǎng)目標符合同一價值取向，必須改革傳統(tǒng)的評價體系，改革教學(xué)導(dǎo)向系統(tǒng)，使評價發(fā)揮其應(yīng)有的導(dǎo)向功能、診斷功能和激勵功能，為評價對象指明改進的目標，為教育管理和教育決策提供有用的信息和依據(jù)，為教師引導(dǎo)教學(xué)行動。

    高職院校傳統(tǒng)的、終結(jié)性的評價體系脫離了高職學(xué)生的群體特點，限制甚至挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，直接影響了高職教育教學(xué)質(zhì)量的提高，因此有必要重構(gòu)教育教學(xué)評價體系。堅持人性化、多元化、科學(xué)性和發(fā)展性的評價原則，將評價標準、評價內(nèi)容、評價形式和評價結(jié)果與學(xué)生的長期發(fā)展有機地結(jié)合在一起，為學(xué)生就業(yè)和成長提供支持服務(wù)的評價體系。在構(gòu)建評價體系時應(yīng)做到:評價主體多元化、評價成績多層次化、評價內(nèi)容多面化。

    首先，評價主體多元化就是要打破單一主體評價格局，在原有評價主體基礎(chǔ)上引入企業(yè)評價、班主任(或輔導(dǎo)員)評價、學(xué)生自評和學(xué)生間的互評。使評價更加符合職業(yè)規(guī)范，有利于學(xué)生的自我完善，有助于學(xué)生制定切合實際的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。其次，評價成績多層次化就是要在多元智能理論指導(dǎo)下，在教學(xué)上注重因材施教，使學(xué)生揚長避短，充分調(diào)動和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心，讓學(xué)生集中精力發(fā)展自己的專長。再次，評價內(nèi)容的多面化就是要在黨的教育方針指導(dǎo)下，不僅要注重高職生操作能力的評價，更要側(cè)重高職生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)道德等方面的評價，既要體現(xiàn)教育機構(gòu)對學(xué)生知識素質(zhì)培養(yǎng)的目標，又要體現(xiàn)企業(yè)對就業(yè)者實踐能力和職業(yè)素質(zhì)的需求，即評價要充分體現(xiàn)高職教育的高等性、職業(yè)性和教育性，引導(dǎo)學(xué)生綜合發(fā)展，真正成為受企業(yè)歡迎的人才。

  　4知識、能力、態(tài)度，“三位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展

    根據(jù)高職教育的特征與功能，現(xiàn)代高職教育的教育教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該是“三位一體”—知識、能力、態(tài)度融為一體的質(zhì)量。因為，知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ);也是提高人的整體素質(zhì)的基礎(chǔ);能力是知識的外在表現(xiàn)，是知識的升華;態(tài)度是對職業(yè)認可度有使命感而形成的內(nèi)在品質(zhì)，三者相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用，不可分割。使學(xué)生將掌握知識、提升能力、學(xué)會做人與做事協(xié)調(diào)一致、全面發(fā)展，是契合高職教育人才培養(yǎng)目標、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必然選擇。   

能夠得到“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬攀瞧髽I(yè)的理想選擇，而做不到“兩全其美”時，企業(yè)寧可放棄那些“有才”，但職業(yè)道德欠缺之人，因為職業(yè)道德的缺失會影響到企業(yè)的形象和信譽。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過程中，在加強專業(yè)理論教學(xué)，為學(xué)生今后能適應(yīng)終身教育打下基礎(chǔ);加強對學(xué)生進行相應(yīng)的職業(yè)技能訓(xùn)練，使畢業(yè)生能夠迅速上崗的同時，特別要加強對學(xué)生進行職業(yè)道德教育，注重對學(xué)生進行職業(yè)理想、職業(yè)認知、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)責(zé)任教育，因為這些是學(xué)生形成高尚職業(yè)道德的基礎(chǔ)。學(xué)校要將對學(xué)生進行職業(yè)道德教育和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)的重中之重。