教育的基本使命精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇教育的基本使命，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：校本實踐；生命教育；內(nèi)容；探析

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）12-0027-02

二十世紀(jì)六十年代末，美國學(xué)者杰?唐納?華特士最早提出了生命教育。從此，生命教育在歐美國家迅速開展起來。我國開始實行生命教育是在二十世紀(jì)末二十一世紀(jì)初，先后在我國香港、臺灣、香港地區(qū)推行開來。近年來，生命教育才在我國廣泛推行。北京師范大學(xué)還專門成立了生命教育研究中心。重慶市華鎣中學(xué)校以"德潤心田，綠滿人生"的辦學(xué)理念，大力發(fā)展生命教育，提出"綠色生命觀"。本文基于重慶市華鎣中學(xué)校的生命教育校本實踐，對生命教育的內(nèi)容又有了新的見解。基于"綠色生命觀"，筆者提出"自我綠色生命觀"，"社會綠色生命觀"、"自然綠色生命觀"，拓展了重慶市華鎣中學(xué)校生命教育的內(nèi)容。

1.綠色生命觀

重慶市華鎣中學(xué)校是重慶市重點中學(xué)，作為一所地處華鎣山麓的大規(guī)模農(nóng)村高完中，經(jīng)過反復(fù)醞釀，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)歷史、地域特點，結(jié)合時代特征并面向未來，確立了"讓綠色文化浸潤生命精彩"的核心理念和"德潤心田，綠滿人生"的辦學(xué)理念。這一理念充分體現(xiàn)了以人為本的人本思想和德育首位的教育方針，一個"潤"字也傳神地體現(xiàn)了育人的途徑指向。"綠"，代表健康，代表健康的生命！所以，重慶市華鎣中學(xué)校結(jié)合其"德潤心田，綠滿人生"的辦學(xué)理念，又提出了"綠色生命觀"。"綠色生命觀"就是要關(guān)注全校師生的生命，關(guān)注生命存在的價值，讓師生更加理解生命、熱愛生命，保護生命、尊重生命、敬畏生命，進而尊重他人的生命，珍惜人類所共同的生存環(huán)境。最終達成"根深葉茂，異彩綻放"的師生共同健康發(fā)展的目標(biāo)，實現(xiàn)和放大師生的生命價值。

2.自我綠色生命觀

在"綠色生命觀"的基礎(chǔ)上，筆者提出"自我綠色生命觀"。所謂的"自我綠色生命觀"，就是通過一系列的活動，讓學(xué)生理解自己的生命，尊重自己的生命，熱愛自己的生命，保護自己的生命！筆者認(rèn)為，"自我綠色生命觀"是"綠色生命觀"的基礎(chǔ)，也是我們應(yīng)該首先要著手做的。要實現(xiàn)"根深葉茂，異彩綻放"的師生共同健康發(fā)展的目標(biāo)，實現(xiàn)和放大師生的生命價值，就必須首先要讓師生在心里牢牢樹立"自我綠色生命觀"。每個人只有先讓自己懂得理解生命、熱愛生命，保護生命、尊重生命、敬畏生命，才能夠影響他人，進而才能夠影響影響社會，最后才能發(fā)展到整個人類的高度，去關(guān)注人類的生存狀態(tài)。

在重慶市華鎣中學(xué)的生命教育實踐中，定期開展生命教育實踐活動，來加強對學(xué)生的生命教育。例如，每學(xué)期開展的生命教育活動周，都是一個加強學(xué)生"自我綠色生命觀"盛宴。生命教育活動周上，學(xué)校師生可以獲得大量的生命教育資料，還可以觀看生命教育節(jié)目，也可以通過生命教育主題班會競賽，來樹立"自我綠色生命觀"。最令筆者印象深刻的是，每次生命教育活動周上，都有心理劇的表演，心理劇的素材都是取自在校師生，讓師生感受身邊的生命。通過生命心理劇的表演，學(xué)生更加理解自己的生命，尊重自己的生命，熱愛自己的生命，保護自己的生命！樹立了"自我綠色生命觀"。

3.社會綠色生命觀

繼"自我綠色生命觀"之后，筆者提出"社會綠色生命觀"。所謂"社會綠色生命觀"，就是要讓學(xué)生學(xué)會理解他人的生命，尊重他人的生命，熱愛他人的生命，不危害他人的生命；要讓學(xué)生尊重團隊的生命，熱愛團隊的生命；讓學(xué)生學(xué)會熱愛家庭成員的生命，保護家庭成員的生命。人是高級動物，所以不應(yīng)只停留在自身層面，要想到他人，想到社會。社會主義核心價值觀中，強調(diào)"和諧"，以及要建設(shè)社會主義和諧社會，離不開"社會綠色生命觀"。樹立"社會綠色生命觀"，從學(xué)生抓起。

重慶市華鎣中學(xué)校開展的生命教育實踐活動中，也注意培養(yǎng)"社會綠色生命"的意識。例如，學(xué)校組織開展的關(guān)愛社區(qū)老人、兒童的宣傳周活動中，學(xué)生通過關(guān)愛社區(qū)老人，理解了老人的孤獨，理解了老人需要人陪伴的心情，也體會到了老人需要大家保護；還認(rèn)識到兒童由于心理、生理的不成熟，到處都存在著風(fēng)險，所以要保護兒童，愛護兒童。學(xué)生在這次活動中，體會著他人的生命，最終學(xué)會尊重他人的生命，愛護他人的生命。通過各種班級競賽活動，學(xué)生體會到集體的榮譽感，體會團體的生命。通過"我給家人做一件事"的活動，很多學(xué)生都留下了淚水，體會到家人的關(guān)愛，以后更要關(guān)愛家人。通過這一系列實踐活動，重慶市華鎣中學(xué)讓學(xué)生樹立了"社會綠色生命觀"。

4.自然綠色生命觀

"自然綠色生命觀"是自"自我綠色生命觀"和"社會綠色生命觀"之后，筆者提出的又一綠色生命觀。"自然綠色生命觀"是"綠色生命觀"的又一體現(xiàn)。"自然綠色生命觀"是要教會學(xué)生學(xué)會愛護生態(tài)環(huán)境，熱愛大自然，讓學(xué)生關(guān)注并保護人類的共同生活環(huán)境，做到與大自然共融，共存。在環(huán)境污染，生態(tài)環(huán)境越來越惡化的今天，關(guān)注人類的生存環(huán)境也越來越重要，保護環(huán)境，關(guān)注生態(tài)平衡是當(dāng)前的重要任務(wù)。讓學(xué)生樹立"自然綠色生命觀"，讓學(xué)生學(xué)會愛護生態(tài)環(huán)境，關(guān)注人類的生存環(huán)境，從而保護人類的生存環(huán)境。

重慶市華鎣中學(xué)定期開展的生命教育活動中，在培養(yǎng)學(xué)生樹立"自我綠色生命觀"和"社會綠色生命觀"的同時，還注重學(xué)生"自然生命教育觀"的培養(yǎng)。例如，組織學(xué)生開展對學(xué)校周邊環(huán)境污染的現(xiàn)狀進行調(diào)查，完成調(diào)查報告。學(xué)生通過這一活動，體會到生態(tài)問題、環(huán)境污染等都是人類自己造成的，要讓人們學(xué)會愛護環(huán)境，才能夠最終解決這些問題，人類的生存才不會受到威脅。這一活動，培養(yǎng)了學(xué)生"自然綠色生命"的意識。

5.結(jié)語

綜上所述，結(jié)合重慶市華鎣中學(xué)的生命教育校本實踐，筆者認(rèn)為生命教育的內(nèi)容就是圍繞"綠色生命觀"開展一系列活動，在這一系列活動中，讓學(xué)生樹立"自我綠色生命觀"、"社會綠色生命觀"和"自然綠色生命觀"。從自我到社會，再到自然；從愛護自己的生命，到關(guān)注他人的生命，再到關(guān)注整個人類的生存環(huán)境，這是生命教育內(nèi)容的宗旨所在！

參考文獻：

篇2

【關(guān)鍵詞】名牌群落；衍生過程；基本特征；生態(tài)學(xué)隱喻

【中圖分類號】F273.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006-5024（2013）05-0009-04

【基金項目】教育部人文社會科學(xué)青年基金項目“品牌生態(tài)視閾下名牌群落效應(yīng)對區(qū)域品牌培育的影響機理研究”（批準(zhǔn)號：11YJC630117）；吉林省科技廳科技發(fā)展計劃項目“吉林省醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)名牌企業(yè)群落培育機制與對策研究”（批準(zhǔn)號：20120655）

【作者簡介】關(guān)曉睿，吉林財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院講師，碩士，研究方向為生態(tài)學(xué)、品牌管理；

盛亞軍，吉林財經(jīng)大學(xué)市場營銷系主任、工商管理學(xué)院講師，博士，研究方向為市場營銷、品牌管理。（吉林長春130117）

一、名牌群落的概念

（一）品牌、名牌的概念及生態(tài)學(xué)在品牌管理研究中的應(yīng)用

關(guān)于品牌的概念，國內(nèi)外學(xué)者的認(rèn)識早已比較成熟和統(tǒng)一。Philip Kotler將其界定為，“品牌是一種名稱、名詞、標(biāo)記符號或設(shè)計，抑或是它們的組合運用，其作用在于使人易于辨認(rèn)某個或某群銷售者的產(chǎn)品或勞務(wù)，并使之同競爭對手的產(chǎn)品和勞務(wù)區(qū)別開來。”本文所討論的名牌特指名優(yōu)品牌，即西方學(xué)者一般所指的強勢品牌，其全部內(nèi)容包括質(zhì)量、品種、效益、市場、產(chǎn)品信譽和企業(yè)形象等諸多因素，是物質(zhì)財富和精神財富的結(jié)晶。

生態(tài)學(xué)是研究生物及環(huán)境間相互關(guān)系的科學(xué)（E.Haeckel）。大而言之，生態(tài)學(xué)是研究事物關(guān)系的科學(xué)，其目的是使關(guān)系和諧。生態(tài)學(xué)自產(chǎn)生以來就是一門工具性學(xué)科，指導(dǎo)人們認(rèn)識和解決生物（包括人類）及其環(huán)境的現(xiàn)象與問題。最早將生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)問題的研究可以追溯到20世紀(jì)初Schumpeter的經(jīng)濟進化論，是他率先引入產(chǎn)品從創(chuàng)新到消亡的“周期概念”。1950年，Armen Alchian闡述了企業(yè)與生物演化的相似性思想。David A.Aaker（1998）提出了基于單個企業(yè)品牌系統(tǒng)的“品牌群”概念，首次將生態(tài)學(xué)中的種群和群落概念引入品牌理論，提供了一個認(rèn)識品牌問題的全新角度。美國著名品牌專家LynnB.Upshaw將品牌描述成“復(fù)雜的生物”，指出品牌生活在經(jīng)濟、社會和競爭形成的生態(tài)環(huán)境中，并形成具有極復(fù)雜市場行為的品牌生態(tài)系統(tǒng)。2004年，張焱、張銳出版專著《品牌生態(tài)學(xué)》，系統(tǒng)論述品牌生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建和管理，奠定了品牌生態(tài)學(xué)的學(xué)科體系和學(xué)科地位，標(biāo)志著我國品牌生態(tài)學(xué)研究的日漸成熟。

（二）群落和名牌群落的概念

群落是生態(tài)學(xué)研究對象的一個層次，它強調(diào)了不同生物能在有規(guī)律的方式下共處，而不是任意散布在地球上，是生態(tài)學(xué)重要的概念。生物群落指在特定空間或特定生境下，具有一定的生物種類組成及其與環(huán)境之間彼此影響、相互作用，具有一定的外貌及結(jié)構(gòu)，并具有特定功能的生物集合體。群落和其他生物單元一樣，是在相當(dāng)長的時間內(nèi)，生物與生物、生物與環(huán)境相互作用協(xié)同進化而形成的。

借喻生物群落，國內(nèi)外學(xué)者提出了名牌群落的概念。雖在名稱表述上尚有差異，有名牌群落、名牌群體、名牌簇群等幾種不同稱謂，但是對于概念內(nèi)涵的認(rèn)識基本一致。“群落”是借用生態(tài)學(xué)的概念和方法，將若干名牌在同一地域出現(xiàn)看作是一個經(jīng)濟社會的生態(tài)過程。我們采用“名牌群落”的概念來描述這一經(jīng)濟現(xiàn)象，即某一產(chǎn)業(yè)集群空間內(nèi)相似的名牌產(chǎn)品或具有上下游關(guān)系的名牌企業(yè)所組成的若干名牌群體，它們?nèi)缤鷳B(tài)系統(tǒng)中的生物種群一樣，是彼此有序協(xié)調(diào)地聚集所形成的群落現(xiàn)象。

二、名牌群落衍生過程的生態(tài)學(xué)隱喻

（一）群聚現(xiàn)象在企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的表現(xiàn)

生物學(xué)家和生態(tài)學(xué)家們在各自的研究過程中逐步發(fā)現(xiàn)群聚現(xiàn)象普遍存在于地球生物環(huán)境中，并認(rèn)識到某一地域內(nèi)的生物總是相互依存，在一定規(guī)律指引下有序地生活在一起。同樣，群聚現(xiàn)象也存在于企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，即某些從事相同或相關(guān)行業(yè)的企業(yè)，有時會集中于同一特定區(qū)域內(nèi)。

尤其值得關(guān)注的是，在很多具有競爭優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)集群中都有相當(dāng)數(shù)量的名牌產(chǎn)品或名牌企業(yè)誕生，并且名牌聚集化成長的現(xiàn)象十分突出，這也是通常情況下該區(qū)域能夠平穩(wěn)渡過經(jīng)濟危機的一個重要原因。按照生態(tài)學(xué)原理，生物群落是在一定的生態(tài)環(huán)境下，由多種生物種群有規(guī)律地組合而成，具有復(fù)雜的種間關(guān)系，形成群落的物種對環(huán)境要求大致相同，或者一個物種依賴于另一個物種而生存。根據(jù)生態(tài)隱喻的方法，產(chǎn)業(yè)區(qū)域內(nèi)名牌企業(yè)的聚集過程與生物種群、生物群落的聚集十分相似。區(qū)域內(nèi)各產(chǎn)業(yè)中擁有名牌產(chǎn)品的企業(yè)成員就好比散布于生態(tài)環(huán)境下的各個生命個體，不同的產(chǎn)業(yè)就好比不同的生物種群，這些不同產(chǎn)業(yè)內(nèi)的名牌企業(yè)種群根據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈條之間的配給關(guān)系在產(chǎn)業(yè)區(qū)域內(nèi)生存與延續(xù)，并按照一定的規(guī)律組合在一起構(gòu)成區(qū)域名牌群落。

主導(dǎo)企業(yè)與專業(yè)化配套企業(yè)的協(xié)作是企業(yè)生態(tài)化的主要表現(xiàn)形式。通常在群聚區(qū)域內(nèi)，既有主導(dǎo)企業(yè)，又有為主導(dǎo)企業(yè)提供配套服務(wù)的其他機構(gòu)組織。群聚恰恰可以提高企業(yè)間分工和交易的便利性，使區(qū)域內(nèi)的企業(yè)在專業(yè)分工的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮自身的特色，獲得突出優(yōu)勢。在這樣的生態(tài)集群中，正如生物種群一樣，有競爭，也有協(xié)作，競爭使得企業(yè)個體保持足夠的發(fā)展動力，但這種競爭通常不是你死我活的關(guān)系，更多的是協(xié)作關(guān)系。

（二）名牌群落的衍生過程分析

從其產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)名牌企業(yè)聚集化成長的過程來看，與自然界中生態(tài)種群、生態(tài)群落的演替過程十分相似。生物群落的演替是在同一區(qū)域內(nèi)一個群落逐漸代替上一個群落的過程，是朝某一方向連續(xù)變化的過程。

名牌群落的衍生，大致經(jīng)歷五個階段，即無品牌階段、領(lǐng)導(dǎo)品牌階段、品牌叢林階段、品牌種群階段、名牌群落階段。從嚴(yán)格意義上來講，每個階段都可以看作是一個企業(yè)群落。在資源豐富、工藝領(lǐng)先的某一地區(qū)，當(dāng)生產(chǎn)同一或相似產(chǎn)品的企業(yè)聚集達到一定數(shù)量和程度時，隨即形成了一個簡易的企業(yè)群落。隨著群落生產(chǎn)規(guī)模的擴大和企業(yè)數(shù)量的增長，少數(shù)企業(yè)自創(chuàng)品牌，成為群落內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)品牌。其他伴生企業(yè)成為群落內(nèi)的建群種或優(yōu)勢種，而領(lǐng)導(dǎo)品牌企業(yè)則成為其中的稀有種，它們都對企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展起著舉足輕重的作用。隨著群落內(nèi)部的仿效、吸引、優(yōu)勝劣汰，企業(yè)群落表現(xiàn)為叢林式和梯隊式。依據(jù)企業(yè)自身在群落中的地位和作用，群落成員不僅有優(yōu)勢種、稀有種，還有亞優(yōu)勢種、伴生種、偶見種等。市場需求的分化和社會分工的細(xì)化使得企業(yè)群落中的相似個體集合最終成為真正意義上的品牌種群，而品牌種群正是企業(yè)群落的基本組成單位，種群組成的不同是區(qū)分不同企業(yè)群落的主要特征。企業(yè)群落中名牌企業(yè)的出現(xiàn)為名牌群落的最終衍生奠定了基礎(chǔ)，呈金字塔狀分布的品牌價值使名優(yōu)品牌得以凸顯。作為企業(yè)群落發(fā)展的高級階段，名牌群落標(biāo)志著某一區(qū)域產(chǎn)業(yè)集群走向成熟。

名牌群落的衍生就是企業(yè)群落由低級向高級的不斷發(fā)展。隨著結(jié)構(gòu)的變化，企業(yè)群落的功能也變化。尤其是名牌群落階段，群落在不斷為內(nèi)部企業(yè)單位提供資源、市場、信息，完善群落使之成為一個整體的前提下，也為它所在的產(chǎn)業(yè)集群或企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡和發(fā)展貢獻力量。

三、名牌群落的基本特征

作為類生態(tài)群落，產(chǎn)業(yè)集群中的名牌企業(yè)群落除了具有品牌理論中所指出的單體名牌的效應(yīng)以外，同時還應(yīng)該具備一定的類生物特性，這些類生物特性對于探究如何優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題、打造強勢區(qū)域產(chǎn)業(yè)品牌、樹立區(qū)域整體形象具有一定的理論參考意義。本研究根據(jù)我國典型產(chǎn)業(yè)群中名牌群落的發(fā)展特點，并結(jié)合生物群落的基本特征分析發(fā)現(xiàn)，作為類生物群落的名牌群落同樣應(yīng)該具有生態(tài)群落的一些基本特征。

（一）名牌群落具有一定的外貌特征

生物群落中的個體，分別處于不同的高度和密度，決定了群落的外部形態(tài)，即外貌。例如，在植物群落中，通常由其生長類型決定高級分類單位的特征，如森林、灌叢或草叢的類型。產(chǎn)業(yè)空間聚集體內(nèi)，由于各企業(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)的基本類型及范疇決定了其所處行業(yè)的基本特征，各產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的名牌企業(yè)由其發(fā)展及經(jīng)營的基本狀況決定其名牌的影響力度和輻射范圍。名牌企業(yè)群落作為類生態(tài)群落，相對于產(chǎn)業(yè)集群而言，最大的特點就是既具有產(chǎn)業(yè)集群中企業(yè)群聚的基本特征，同時更為突出的是其名牌企業(yè)、名牌產(chǎn)品對外部產(chǎn)生的累積影響力。名牌群落以其業(yè)務(wù)范疇及名牌的影響力和輻射力呈現(xiàn)出一定的類生態(tài)外貌特征。

（二）名牌群落由一定的品牌種群組成

每個生物群落都由一定的植物、動物、微生物種群組成，種類組成是區(qū)別不同群落的首要特征。種類成分的多少及每種個體的數(shù)量，是度量群落多樣性的基礎(chǔ)。名牌群落是由產(chǎn)業(yè)價值鏈相互銜接的若干品牌種群組成的生命有機體，這些品牌個體以其在產(chǎn)業(yè)鏈上的位置相同而構(gòu)成同一種群。如同生物群落一樣，品牌種群的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營范疇是區(qū)別不同名牌企業(yè)群落的首要特征，各個名牌種群經(jīng)營的范疇及群落內(nèi)不同名牌企業(yè)的數(shù)量及質(zhì)量，是度量名牌群落多樣性的基礎(chǔ)。

（三）名牌群落具有一定的類群落結(jié)構(gòu)

生物群落是生態(tài)系統(tǒng)的一個結(jié)構(gòu)單元，具有一系列結(jié)構(gòu)特點，包括形態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)結(jié)構(gòu)等。名牌群落依靠產(chǎn)業(yè)價值鏈的銜接有機構(gòu)成其群落成員組成。以專業(yè)化分工和社會化協(xié)作為基礎(chǔ)，大、中、小不同等級的名牌企業(yè)并存，形成不同類型企業(yè)共生互補的名牌企業(yè)群體。各種不同等級、不同類型的名牌企業(yè)之間也存在一定互補與競爭關(guān)系，共同生活在產(chǎn)業(yè)價值鏈的上下游環(huán)節(jié)。

（四）名牌群落是產(chǎn)業(yè)區(qū)域內(nèi)各名牌企業(yè)之間的有序組合

生物群落中的物種有規(guī)律地共處，即在有序狀態(tài)下共存。一個群落必須經(jīng)過生物對環(huán)境的適應(yīng)和生物種群之間的相互適應(yīng)、相互競爭才能形成、維持和發(fā)展，而非物種的簡單任意組合，名牌企業(yè)群落亦如此。群落內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈上各環(huán)節(jié)名牌企業(yè)種群之間通過內(nèi)外合作與競爭維持其產(chǎn)業(yè)鏈上的相對位置，產(chǎn)業(yè)鏈銜接不順暢的環(huán)節(jié)及不能滿足上下游基本供應(yīng)需要的企業(yè)將被群落淘汰，名牌群落最終通過不斷地適應(yīng)產(chǎn)業(yè)環(huán)境要求而維持有序的生存與發(fā)展。

（五）名牌群落影響產(chǎn)業(yè)環(huán)境

生物群落會對其居住環(huán)境產(chǎn)生重大影響，形成群落環(huán)境。如森林中的環(huán)境與周圍裸地就有很大不同，這是因為包括光照、溫度、水與土壤等在內(nèi)的環(huán)境因素都經(jīng)過了生物群落的改造。名牌群落內(nèi)部的名牌企業(yè)成員依其在產(chǎn)業(yè)鏈中的相對位置而互補共生，其所在區(qū)域內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、投融資環(huán)境、產(chǎn)業(yè)制度環(huán)境以及群落外部面臨的市場環(huán)境都具有該名牌群落獨自的特色，并為適應(yīng)其有序發(fā)展而適時調(diào)整。

（六）名牌群落具有一定的分布范圍和邊界特征

名牌群落往往由于地理或歷史的原因，分布在一定的區(qū)域內(nèi)，不同的名牌群落所分布的范圍和環(huán)境也不相同。但是總的來看，名牌群落的分布有一定的規(guī)律可循，而不是任意的隨機分布。分布范圍的確定使名牌群落有了明顯的邊界特征，群落內(nèi)外環(huán)境梯度變化的緩快，決定了邊界的粗細(xì)。在多數(shù)情況下，名牌群落之間或名牌群落與其他外部區(qū)域都存在過渡帶，稱為群落交錯區(qū)。在邊界較粗也即過渡帶較寬的交錯區(qū)有著明顯的邊界效應(yīng)。

（七）名牌群落具有一定的動態(tài)發(fā)展特征

任何一個群落包括生物群落和名牌群落在內(nèi)，都像一個生物個體一樣，處于不斷發(fā)展變化之中，都有它們發(fā)生、發(fā)展、成熟和衰敗的生存階段。所不同的是，存在于人類社會中的主觀能動性很強。名牌群落在成熟階段的后期，面臨著死亡和變革的選擇，變革的唯一手段就是創(chuàng)新。名牌種群如果能通過創(chuàng)新獲得核心競爭力和更廣闊的環(huán)境承載量，就能在蛻變中得到新生。

（八）名牌群落中不同企業(yè)種群有著不同等的群落重要性

在名牌群落中，大多數(shù)一般的企業(yè)種群對整個名牌群落的結(jié)構(gòu)、功能和穩(wěn)定發(fā)展有著巨大的貢獻，還有一些企業(yè)則處于附屬和次要的地位。而少數(shù)名牌種群則決定著群落的性質(zhì)，它們的變化有時會主宰名牌群落的進一步演替。因此，名牌群落作為一個整體，不管內(nèi)部企業(yè)種群是否發(fā)揮著大小不同的重要性，必須朝著對多數(shù)個體有益的方向發(fā)展。

四、小結(jié)

篇3

關(guān)鍵詞：項目教學(xué)法；心肺復(fù)蘇基本生命支持術(shù)

心肺復(fù)蘇基本生命支持術(shù)，又稱現(xiàn)場急救，是心肺復(fù)蘇術(shù)的初始急救技術(shù)，是指由專業(yè)或非專業(yè)人員對呼吸心跳停止的急危重病人進行現(xiàn)場徒手搶救的技術(shù)，集知識與技能于一體，實踐性很強，既要求學(xué)生掌握一定的理論知識，更要掌握實踐操作技能。筆者在心肺復(fù)蘇基本生命支持術(shù)教學(xué)中應(yīng)用項目教學(xué)法，取得了比較好的教學(xué)成效。

一、教學(xué)對象

我校2010級護理中專二年級學(xué)生60名，年齡16～17周歲，均為女生，已完成醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)。為提高教學(xué)效果，采用小班教學(xué)，將學(xué)生編成2個教學(xué)班，每班30名學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容及方法一樣。

二、教學(xué)方法

（一）課前準(zhǔn)備。

1．組建團隊。筆者采用抽簽法將學(xué)生進行分組。具體方法是發(fā)給學(xué)生每人一支小木棒，在木棒上寫上自己的姓名和座位號，然后裝進預(yù)先準(zhǔn)備的袋子里面，混合均勻后，用抽簽方式?jīng)Q定分組。由教師抽出第一支小木棒，被抽中的學(xué)生作為第一組的第一位成員，再由該學(xué)生抽出第二支小木棒作為本組的第二位成員，以此類推，每一次均由被抽中的學(xué)生來抽出小木棒，用這種方法來抽出自己的組員，每6人一組，分成5小組，每小組各選一位組長。

2．學(xué)生學(xué)案設(shè)計。教師根據(jù)學(xué)生特點、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計學(xué)生學(xué)案，學(xué)案主要內(nèi)容包括臨床案例、學(xué)習(xí)目標(biāo)、工作任務(wù)及思考題、學(xué)生自主練習(xí)指引、知識拓展五部分。臨床案例主要圍繞教學(xué)內(nèi)容及臨床實際創(chuàng)設(shè)心臟驟停情景，根據(jù)崗位需求和教學(xué)目標(biāo)提出5項工作任務(wù)，分別是：任務(wù)1――判斷意識、呼救；任務(wù)2――開放氣道和判斷呼吸；任務(wù)3――人工呼吸；任務(wù)4――胸外心臟按壓；任務(wù)5――判斷搶救效果。思考題主要根據(jù)此病例信息提出最可能出現(xiàn)的情況，且涵蓋每項工作任務(wù)相關(guān)理論的知識要點。

3．學(xué)生自主查閱資料。每位學(xué)生根據(jù)學(xué)案提出的問題去查閱資料，查閱資料的方法可按自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如查閱書籍、通過網(wǎng)絡(luò)搜索資料或觀看視頻等。兩天后，組長召集組員集中討論，每個學(xué)生報告自己準(zhǔn)備的內(nèi)容，組員之間進行交流分享意見，然后制定出完成任務(wù)的計劃和方法。討論過程中當(dāng)學(xué)生遇到?jīng)]辦法解決的問題時，教師進行必要的引導(dǎo)，與學(xué)生進行互助式課程學(xué)習(xí)。

4．臨床見習(xí)。按照授課計劃，在第三學(xué)期開學(xué)初，安排學(xué)生帶著思考題到本校的附屬醫(yī)院進行為期一周的外科臨床見習(xí)(包括心肺復(fù)蘇)。

5．學(xué)生自主訓(xùn)練。授課前半周，學(xué)生在掌握相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，在夜自修期間開放實驗室，學(xué)生以小組為單位，在組長帶領(lǐng)下進行安置復(fù)蘇、開放氣道、口對口人工呼吸、胸外心臟按壓等訓(xùn)練。

（二）課堂教學(xué)。

1．角色扮演法引入案例。課前布置學(xué)生根據(jù)案例分擔(dān)角色，上課時將案例以小品的形式展示出來，這樣既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了學(xué)生對本次課的學(xué)習(xí)興趣。

2．對知識點進行分類排序。筆者在課前將心肺復(fù)蘇基本生命支持術(shù)的操作步驟分解為八個步驟，然后將每個步驟分別寫在8張小紙條上，以同樣的方法將5項工作任務(wù)的知識點分解后制作小紙條。在引入案例后，將打亂的小紙條和2張A4紙發(fā)給每個小組，學(xué)生以小組為單位進行討論，然后把心肺復(fù)蘇基本生命支持術(shù)的操作步驟排列順序后貼在A4紙上面，將5項工作任務(wù)的知識點分類后粘貼在另一張A4紙上面，每小組再派一名代表解釋分類排序的結(jié)果和依據(jù)，教師進行評價總結(jié)。

3．體驗完成5項工作任務(wù)。該項活動是本次課的核心部分，學(xué)生以小組為單位完成5項工作任務(wù)，條件允許時請1～2名專業(yè)教師幫忙帶教，教師穿梭于各個小組之間，以便及時了解各組完成任務(wù)的情況。各小組完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程可分為四步：第一步，小組討論，主要內(nèi)容為完成該項學(xué)習(xí)任務(wù)要掌握的技巧和注意事項；第二步，實施操作，小組成員輪流扮演現(xiàn)場救護者，并在心肺復(fù)蘇模型上實施操作；第三步，評價反饋，包括三個方面，學(xué)生自我評價、小組互相評價、教師評價；評價反饋在小組成員實施操作后進行，評價標(biāo)準(zhǔn)由教師課前制定；第四步，小組推選一位成員進行操作，再次評價糾正。

4．成果展示。用投骰子的方法隨機抽取1至2個小組展示心肺復(fù)蘇基本生命支持術(shù)的全過程，然后進行評價反饋。

三、思考

（一）項目教學(xué)法對教師提出了更高的要求。

項目教學(xué)法是以“項目為主線、能力為目標(biāo)，教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，師生通過共同實施一個完整的項目而進行的教學(xué)活動。教師不僅要具備完成一個項目所涉及的專業(yè)理論知識和專業(yè)技能，還要不斷提高項目研究能力，包括課程設(shè)計能力、課程整合能力和課程開發(fā)能力；同時教師還需具有較強的課堂駕馭能力，能根據(jù)學(xué)生項目活動的進展情況靈活應(yīng)變及時調(diào)整，能合理處理一些偶發(fā)事件。

（二）教師要注重積極、多樣化的評價形式。

評價是項目教學(xué)法中的關(guān)鍵步驟之一。評價的形式要多樣化，有自我評價、小組互評、教師評價等。學(xué)生是課堂的主體，教師要重視學(xué)生的自我評價，學(xué)生通過自我評價，不僅可以對自己獲得的成果進行分析以加深印象，還可發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，主動彌補。組評價能讓學(xué)生分享其他同學(xué)是如何完成任務(wù)，在方法上與自己有什么不同，以集思廣益，開拓思路。教師評價則應(yīng)關(guān)注學(xué)生在獲取知識過程中的發(fā)展變化以及學(xué)生參與教學(xué)活動的態(tài)度、情感和思維方式，以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（三）項目教學(xué)法能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。

應(yīng)用項目教學(xué)方法，將學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識和技能隱含在5項工作任務(wù)之中，學(xué)生通過對任務(wù)的分析、討論，明確任務(wù)所涉及的知識范疇，在努力完成任務(wù)的過程中，根據(jù)任務(wù)需要進行自主學(xué)習(xí)，并在教師的引導(dǎo)下應(yīng)用所掌握的知識和技能解決問題。這樣使每個學(xué)生都能充分參與教學(xué)全過程，體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，充分調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性和學(xué)習(xí)興趣。

（四）項目教學(xué)法提高了學(xué)生的綜合能力。

在教學(xué)中，通過組建學(xué)習(xí)團隊，將單獨學(xué)習(xí)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)。通過模擬真實的臨床場景，讓學(xué)生合作完成工作任務(wù)，使學(xué)生體會到在臨床工作中協(xié)作精神是非常重要的。通過學(xué)生自我評價和小組互評，提高了學(xué)生的語言表達能力和溝通能力。

（作者單位：廣東省潮州衛(wèi)生學(xué)校）

參考文獻：

[1]賀平.項目教學(xué)法的實踐探索[J] .中國職業(yè)技術(shù)教育，2006，(22).

篇4

為了充分了解“健康中國”背景下醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生職業(yè)“初心與使命”意識現(xiàn)狀，分析存在的問題，課題組對某衛(wèi)類高職院校大一至大三的護理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等專業(yè)進行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷800份，收回756份。回收率94.5%。

（一）大部分學(xué)生有自己的職業(yè)追求，但部分學(xué)生對專業(yè)認(rèn)識不清

通過問卷調(diào)查，“你選擇來本校上學(xué)的原因”，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生有了自己的職業(yè)追求,71.43%的學(xué)生是想通過來校學(xué)習(xí)到更多新的知識；76.46%的同學(xué)想將來從事醫(yī)衛(wèi)行業(yè)的工作。這部分學(xué)生在選擇學(xué)校的時候?qū)β殬I(yè)進行了合理的規(guī)劃。通過對“您學(xué)本專業(yè)的初心是什么”問卷調(diào)查，75.79%的學(xué)生認(rèn)為是在校期間能夠努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，練就專業(yè)技能；55.29%的學(xué)生認(rèn)為本校專業(yè)就業(yè)前景不錯，以后想找個好點的工作；61.11%的學(xué)生想將來從事醫(yī)衛(wèi)行業(yè)的工作；也有49.74的學(xué)生想為“健康中國”的實現(xiàn)貢獻出自己的力量。這說明這部分學(xué)生進入專業(yè)學(xué)習(xí)的時候，已將自己的專業(yè)與今后就業(yè)方向、職業(yè)目標(biāo)進行了相融。也有部分學(xué)生對專業(yè)認(rèn)識不清，選擇專業(yè)的時候沒有針對自身的優(yōu)點、職業(yè)追求和職業(yè)需求進行科學(xué)合理的分析。而“專業(yè)認(rèn)知指學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求，對將來從事具體職業(yè)的特點、工作內(nèi)容和發(fā)展方向有較清晰的整體認(rèn)知”。通過問卷調(diào)查“你選擇本專業(yè)的原因是什么”數(shù)據(jù)顯示，有21.56%的學(xué)生是別人推薦的，有23.81%的學(xué)生是家人安排的，還有21.43%的學(xué)生是隨便選擇的。這些學(xué)生對專業(yè)的選擇欠周詳思考，會使其在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中比較迷茫，沒有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和職業(yè)方向，更是很難形成其“初心與使命”的意識。

（二）大部分學(xué)生明白自己的職業(yè)使命，但學(xué)生服務(wù)社會能力有待加強

在“中國文化語境下，職業(yè)使命感是社會導(dǎo)向的，更多源自國家和社會的需求，傾向于指個體對特定時代背景下國家和社會賦予使命的感知、認(rèn)同和自覺踐行”。醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生的職業(yè)使命，更多的是將自己的醫(yī)衛(wèi)職業(yè)與國家的醫(yī)衛(wèi)事業(yè)相融，通過努力實現(xiàn)自己的社會價值。通過問卷調(diào)查，“作為醫(yī)衛(wèi)類學(xué)生您認(rèn)為要承擔(dān)哪些使命？”大部分學(xué)生認(rèn)為需要不斷鉆研專業(yè)技能、救死扶傷、服務(wù)社會、為中華民族偉大復(fù)興貢獻出力量，其中服務(wù)社會占比91.4%，救死扶傷占比86.51%，不斷鉆研專業(yè)技能占比83.33%，通過數(shù)據(jù)，說明大部分醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生具有本專業(yè)職業(yè)使命的意識，也明白作為新時代的青年人所需要承擔(dān)的歷史使命。將所學(xué)的專業(yè)知識服務(wù)社會、服務(wù)人民是醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生的共同愿望，也是實現(xiàn)其“初心與使命”的重要途徑。與本科院校相比醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生在行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、將知識轉(zhuǎn)為實踐操作的能力還存在一定的差距。為了提高醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生服務(wù)社會的能力，問卷“作為醫(yī)衛(wèi)類學(xué)生您認(rèn)為要承擔(dān)哪些使命”，根據(jù)調(diào)查，大部分學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該將專業(yè)知識與實踐相結(jié)合，提高自己服務(wù)社會的本領(lǐng)，將“積極參加各項社會實踐活動，提高自己的綜合能力”“積極進行專業(yè)實驗實踐，練就專業(yè)技能”，也有大部分學(xué)生認(rèn)為需要先通過“努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識”“考取專業(yè)資格證書”為職業(yè)打下堅實基礎(chǔ)；也有小部分學(xué)生對畢業(yè)后從事本專業(yè)的工作持無所謂的態(tài)度，對社會實踐能力、服務(wù)社會能力的培養(yǎng)意識不強，這使得工作后適應(yīng)社會的能力較差。

二、原因分析

（一）學(xué)生自我認(rèn)知不準(zhǔn)

“自我認(rèn)知,是對自己的洞察和理解,包括自我觀察和自我評價。”自我認(rèn)知是培養(yǎng)醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”意識的基礎(chǔ)。但是，通過現(xiàn)狀調(diào)查，我們得知部分學(xué)生在專業(yè)選擇的時候?qū)ψ约旱膶I(yè)認(rèn)知不清楚，他們對專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)方式不清楚，對所學(xué)專業(yè)的工作的前景更是不明白；部分醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生未能正確地評價和認(rèn)識自己，不清楚自己的優(yōu)點和缺點、長處和短處，在進行學(xué)校和專業(yè)選擇的時候，高估或者低估自己；有些學(xué)生甚至只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，沒有規(guī)劃與目標(biāo)，更不會關(guān)注所需承擔(dān)的責(zé)任與使命，也未形成“初心與使命”的意識，這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”的意識的形成與培育。

（二）學(xué)校培育不到位

醫(yī)衛(wèi)類高職院校在學(xué)生“初心與使命”意識形成過程中扮演著重要的角色，其對學(xué)生“初心與使命”意識培育的重視程度也影響學(xué)生“初心與使命”意識的形成。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分醫(yī)衛(wèi)類高職院校比較關(guān)注于學(xué)生的技能教育，忽視學(xué)生的人文教育；重視學(xué)生專業(yè)教育，忽視學(xué)生思政教育。而人文教育和思政教育是醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”意識培育的基礎(chǔ)性教育，這在一定程度上影響學(xué)生“初心與使命”意識的形成與發(fā)展。

（三）家庭期望值過高

家庭及家庭成員在學(xué)生成長成才的道路上扮演著非常重要的角色。醫(yī)衛(wèi)類高職院校中部分學(xué)生在進行學(xué)校選擇和專業(yè)的選擇上家庭顯現(xiàn)出非常大的影響力，他們都是由家長直接進行選擇的。而家長往往會將自己的期望和想法考慮進去，有時候甚至?xí)鲆暳藢W(xué)生本人的想法，這就造成學(xué)生對所選擇的學(xué)校和專業(yè)并非自己的意愿，因而在專業(yè)學(xué)習(xí)的時候提不起興趣，進而影響學(xué)生個人的職業(yè)規(guī)劃，使得學(xué)生很難形成“初心與使命”意識。

（四）社會環(huán)境的影響

社會大環(huán)境尤其是社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”意識的形成與發(fā)展也有很大的影響。當(dāng)代醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生基本上是“95后”“00后”，他們出生時中國社會正面臨生活方式急速變革、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)興起并快速發(fā)展，他們是和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)共同成長的一代，他們從出生就被各種信息裹挾，在整個成長過程中，來自互聯(lián)網(wǎng)的影響可謂深遠(yuǎn)。而大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成塑造階段，面對海量的信息如果不能正確地進行篩選和辨別，容易受到異化思想的沖擊，這樣會影響醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“三觀”的塑造與形成，進而影響其“初心與使命”意識的形成和發(fā)展。

三、提高醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”意識的對策

（一）找準(zhǔn)認(rèn)知，提高職業(yè)能力

自我認(rèn)知是學(xué)生制定職業(yè)目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)，也是醫(yī)衛(wèi)類高職醫(yī)學(xué)“初心與使命”意識培育的前提。醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生要找準(zhǔn)認(rèn)知，認(rèn)清自我，確定自己的職業(yè)目標(biāo)，不斷提高自己的職業(yè)能力，為實現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)而不斷奮斗。一方面，醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生要剖析自己，了解自己的基本情況。學(xué)生可以利用“SWOT”等常用法則來分析自己的優(yōu)點、缺點、優(yōu)勢和劣勢，充分認(rèn)清自己，認(rèn)清所學(xué)專業(yè)的基本情況和發(fā)展前景，并根據(jù)自身現(xiàn)有的優(yōu)點和優(yōu)勢揚長避短，規(guī)劃自己的職業(yè)目標(biāo)與奮斗方向。另一方面，醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生要努力提高自己的職業(yè)能力。職業(yè)能力是醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生從事醫(yī)衛(wèi)工作的多種能力的綜合，是醫(yī)衛(wèi)類學(xué)生從事醫(yī)衛(wèi)工作崗位的必要素質(zhì)。醫(yī)衛(wèi)類學(xué)生要充分利用好在校學(xué)習(xí)機會，結(jié)合社會用人需求，著力提升個人專業(yè)技能與專業(yè)知識，不斷完善自己的職業(yè)能力，為適應(yīng)社會、服務(wù)社會打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）強化培育，豐富培育手段

良好的培育能夠促進醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生的成長成才，形式多樣的培育手段能夠提高學(xué)生“初心與使命”意識的培育效果。醫(yī)衛(wèi)類高職院校要不斷豐富和完善培養(yǎng)手段，提高培育效果。一是進一步加強傳統(tǒng)的培育手段。將傳統(tǒng)的課堂教育、會議教育、榜樣教育等與現(xiàn)代的PPT教學(xué)、視頻教學(xué)、實踐教學(xué)、活動教育相結(jié)合，增強培育的吸引力，提高學(xué)生的參與性，提升培育的效果。二是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)，拓寬培育手段。建立網(wǎng)上QQ群、微信群，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)信息與心得，增強培育信息的暢通性；利用“學(xué)習(xí)通”“釘釘”APP等新媒體，探索線上教學(xué)與線下教學(xué)相結(jié)合，拓寬培育的途徑，增強培育途徑的便捷性；開展線上答題、答題闖關(guān)等活動，調(diào)動學(xué)生的積極性，增強培育過程的趣味性。將“初心與使命”意識的培育滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，讓學(xué)生逐漸形成自己的“初心與使命”意識。

（三）加強溝通，促進家校交流

家庭教育、學(xué)校教育和社會教育并稱為教育的三大支柱。人的教育是一項系統(tǒng)的教育工程,三者相互關(guān)聯(lián)且有機地結(jié)合在一起,相互影響、相互作用、相互制約,這項教育工程離開哪一項都不可能。而在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中,家庭教育和學(xué)校教育起了主導(dǎo)作用。將家庭教育和學(xué)校教育有機結(jié)合，加強家校交流，能有效地避免單純依靠家庭或者學(xué)校教育片面地了解與教育學(xué)生，實現(xiàn)家庭和學(xué)校信息的互通有無，能夠更好地了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生和培育學(xué)生，促進醫(yī)衛(wèi)類高職學(xué)生“初心與使命”意識的培育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。一方面，暢通家校交流渠道。學(xué)校方面要建立和完善學(xué)生信息庫，全面了解學(xué)生的基本情況，包括家庭住址、聯(lián)系電話及父母的聯(lián)系方式等。同時，要利用網(wǎng)絡(luò)的便利性，建立學(xué)校與家長交流的QQ、微信群，多方式、多渠道地加強學(xué)校與家長的溝通。另一方面，要定期進行交流。學(xué)校教師定期向?qū)W生家長介紹學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，同時家長定期向?qū)W校了解學(xué)生的情況，通過家庭和學(xué)校對學(xué)生的信息互通有無，雙向配合，幫助學(xué)生成長成才。

（四）努力適應(yīng)，營造良好環(huán)境

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教師的使命之一，就是要深刻理解和努力實踐：“己欲立而立人，己欲達而達人”，認(rèn)真做到“有教無類”。這是師德中最首要的一條。說得更通俗一點，就是教師的使命之一是：熱愛學(xué)生，一視同仁。

孔子告訴各位教師要“學(xué)而不厭，誨人不倦”（《論語》）。對于學(xué)習(xí)要永不滿足，努力學(xué)習(xí)，決不厭棄；教育他人要永不疲倦，認(rèn)真施教，情緒飽滿。荀子在《勸學(xué)》這一名篇中，第一句就寫道：“君子曰：學(xué)不可以已。”明確提出：學(xué)習(xí)是不可以停止的。上述孔子和荀子的話，其意思，就正是當(dāng)今全世界都認(rèn)同的一個教育思想：“終身學(xué)習(xí)”。

教師的使命之二，就是要深刻理解和努力實踐：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“學(xué)不可以已。”要“終身學(xué)習(xí)”，并努力促進學(xué)生們“終身學(xué)習(xí)”。這是師德中最重要的一條。每個人只有終身學(xué)習(xí)，才能在變化的世界中，求得生存與發(fā)展。

教師首先要學(xué)，然后才能教；學(xué)好才能教好，善于學(xué)才能善于教。為教之道與為學(xué)之道是一致的。為學(xué)之道是什么呢？儒家經(jīng)典名篇《大學(xué)》開宗明義就寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這一句話的意思很明確，即：學(xué)習(xí)的規(guī)律，首先要明白做人的美德，親近民眾，回歸生活，努力達到德才完美的最高境界。這正是教師的使命。“明德”“親民”“至善”，成為師德的標(biāo)志，成為教師這種職業(yè)的要求。

儒家經(jīng)典名篇《中庸》里將學(xué)習(xí)的基本程序概括為“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。教師要引導(dǎo)學(xué)生做到：廣博地學(xué)習(xí)，認(rèn)真地請教，慎重地思考，明白地辨別，踏踏實實地實行。“學(xué)、問、思、辨、行”五者要統(tǒng)一起來，一以貫之，永不停止。

教師的使命之三，就是要深刻理解和努力實踐：“明德”“親民”“至善”“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”。這八項正是中國傳統(tǒng)文化中對師德的更加深入的闡發(fā)。