德育教育實(shí)踐精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇德育教育實(shí)踐，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

知識(shí)教育與德育教育是同行的，若脫離德育教育而單一的傳授知識(shí)，是無(wú)法達(dá)成教書(shū)育人的目標(biāo)的。而課堂是教學(xué)的主陣地，也是落實(shí)德育教育的主渠道。正如巴特所說(shuō)的:“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，就只是一種沒(méi)有目的的手段;道德教育如果沒(méi)有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要抓住課堂“主渠道”，結(jié)合日常教學(xué)，多手段、多方式滲透德育教育，發(fā)揮出語(yǔ)文的德育功能，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與思想素質(zhì)的全面提升。如教學(xué)第二單元“愛(ài)國(guó)情懷”時(shí)，單元中的文章人物，既有能說(shuō)會(huì)道的古人，也有幼稚貪玩的孩子，還有風(fēng)燭殘年的老人，但同學(xué)們對(duì)其不是很熟悉，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要巧設(shè)情境，引導(dǎo)同學(xué)們通過(guò)閱讀、討論等活動(dòng)，了解、鑒賞、評(píng)價(jià)這些人物，感受他們身上的愛(ài)國(guó)情懷，引發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，促使學(xué)生的思想言行上升到新的高度與層面。再如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，為了讓同學(xué)們更好地理解文本，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)、說(shuō)真話的良好品德，疏通文義后，提出思考問(wèn)題:為什么兩個(gè)騙子能成功行騙?是否可以想象兩個(gè)騙子行騙前的策劃活動(dòng)，然后小組合作表演出來(lái)?通過(guò)這些問(wèn)題，可以激活學(xué)生想象思維，活躍課堂氛圍。同時(shí)，在交流討論、情境體驗(yàn)中，同學(xué)們會(huì)自主探究出兩個(gè)騙子成功行騙的原因:能夠投其所好，并抓住了皇帝與大臣們的虛偽心理，明白百姓無(wú)知愚昧的特點(diǎn)。一言以蔽之，就是不敢說(shuō)真話，不敢面對(duì)真實(shí)自我的最終結(jié)果。這樣，通過(guò)有效提問(wèn)，既讓學(xué)生深入理解文本，無(wú)形中滲透了德育教育，讓學(xué)生形成真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、勇敢的品質(zhì)，讓學(xué)生更健康、更愉快、勇敢的成長(zhǎng)。

二、延伸課外，拓展德育教育空間

在《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，要求培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義道德品質(zhì)、愛(ài)國(guó)主義感情，讓學(xué)生逐步樹(shù)立正確的價(jià)值觀，形成積極的人生態(tài)度，提高審美情趣，提升文化品位;讓學(xué)生了解中華文化的博大精深，關(guān)心文化生活，汲取優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。而若要有效實(shí)現(xiàn)上述德育目標(biāo)，僅僅依靠語(yǔ)文教材以及有限的課堂教學(xué)空間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要突破教材，延伸課外，探尋更廣闊的育人天地。首先，注重課外閱讀。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò):“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”列寧也說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是巨大的力量。”因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，若要強(qiáng)化德育教育，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生多多閱讀，尤其閱讀一些優(yōu)秀文章，汲取精華，怡情養(yǎng)性，啟迪智慧，學(xué)會(huì)明辨善惡是非、美丑真假，達(dá)到德育效果。如要求學(xué)生課后閱讀教材中的名著推薦，比如《湯姆•索亞歷險(xiǎn)記》，欣賞曲折生動(dòng)的故事情節(jié)，從中受到啟發(fā)，學(xué)做一個(gè)勇敢而有正義感的人。或者閱讀一些經(jīng)典的唐詩(shī)宋詞，優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代散文等，在書(shū)香中汲取知識(shí)，在書(shū)香中培養(yǎng)品質(zhì)。或者讀網(wǎng)絡(luò)、信息之書(shū)，了解時(shí)事，整合信息。其次，營(yíng)造良好的校園文化，發(fā)揮育人功能。如開(kāi)設(shè)午間誦讀活動(dòng)，粘貼有關(guān)標(biāo)語(yǔ)、有關(guān)文化板報(bào)等，讓同學(xué)們隨時(shí)浸潤(rùn)于思想文化教育環(huán)境中，獲得心靈滋養(yǎng)。另外，還可以引導(dǎo)同學(xué)們收看“今日法治”、“焦點(diǎn)訪談”等節(jié)目，讓同學(xué)們形成睿智、寬容、博厚、富有愛(ài)心的良好品質(zhì)。此外，還可以根據(jù)有關(guān)節(jié)日等，組織豐富多樣的活動(dòng)，滲透德育教育。比如國(guó)慶節(jié)到來(lái)之際，在班級(jí)舉行以“愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家”為主題的寫(xiě)作比賽或詩(shī)歌朗誦比賽，營(yíng)造良好文化氛圍，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。（本文來(lái)自于《新課程導(dǎo)學(xué)》雜志。《新課程導(dǎo)學(xué)》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

三、借助社會(huì)實(shí)踐，內(nèi)化德育教育

篇2

【關(guān)鍵詞】中職英語(yǔ) 德育教育 實(shí)踐探討

中職英語(yǔ)作為一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)課程，是進(jìn)行課堂德育教育的主要對(duì)象。因此中職院校的英語(yǔ)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，不僅要將英語(yǔ)教材的內(nèi)容和必要知識(shí)有效地傳授給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的自身英語(yǔ)能力，同時(shí)還要在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中滲透進(jìn)德育教育，保證中職院校的德育教育工作的質(zhì)量，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

1 中職院校的德育教育現(xiàn)狀

1.1 中職院校的學(xué)生自身行為準(zhǔn)則和生活習(xí)慣較差

在目前。大多數(shù)的中職院校的學(xué)生在自身的學(xué)習(xí)過(guò)程中并沒(méi)有體現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)精神和心態(tài)，學(xué)習(xí)過(guò)程過(guò)于放縱，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、吸煙喝酒的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了中職學(xué)生拉幫結(jié)伙的情況，這些都不符合生成長(zhǎng)階段的年齡成熟度。另外，大多數(shù)學(xué)生在就讀中職院校之前，初中的基礎(chǔ)知識(shí)并沒(méi)有得到更好地鞏固，對(duì)初中學(xué)習(xí)中的必要能力技巧并沒(méi)有完全掌握，缺乏積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活行為也較差，這也使得這些學(xué)生在進(jìn)入中職院校后，很難更上中職院校的教學(xué)進(jìn)度，難以吸收重要的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)成績(jī)得不到有效提高。

另外，中職學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)科的學(xué)習(xí)并不夠重視，并且對(duì)中職院校有著太過(guò)偏執(zhí)的思想觀念，自身也存在著自卑的心理問(wèn)題，這些對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展和知識(shí)教育都有著嚴(yán)重的影響，甚至使學(xué)生的思想觀念發(fā)生偏激。大多數(shù)的中職學(xué)生都會(huì)認(rèn)為就讀于中職院校的目的是為了獲取相關(guān)的資格證書(shū)，有利于自己以后的就業(yè)問(wèn)題，導(dǎo)致中職學(xué)生大體上過(guò)于注重自身的技能掌握，而對(duì)英語(yǔ)學(xué)科和相關(guān)的德育教育嚴(yán)重忽視。相比于其他的普高院校，中職學(xué)生自身還覺(jué)得自身較為低下，認(rèn)為家長(zhǎng)和同學(xué)對(duì)自己存在輕視態(tài)度，這也使得自身的心理問(wèn)題處在消極自卑的狀態(tài)。

2 中職英語(yǔ)德育教育的實(shí)施

2.1 學(xué)生自信心與意志力的提高

中職教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)之前，要整體認(rèn)識(shí)學(xué)生的心理狀態(tài)和內(nèi)心想法，與學(xué)生加強(qiáng)溝通交流，了解學(xué)生的困難和觀點(diǎn)。同時(shí)要改善學(xué)生對(duì)于中職教育的偏執(zhí)觀念，提高學(xué)生對(duì)中職教育的自信心，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)意志力。因此教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該同時(shí)滲入對(duì)學(xué)生自信心與意志力的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)上給予學(xué)生更多的關(guān)心和幫助，生活上對(duì)學(xué)生加以慰問(wèn)，讓學(xué)生能夠真實(shí)地感受教師對(duì)自己的尊重和重視，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，調(diào)整對(duì)中職教育的思想觀念，提高自身的意志力，培養(yǎng)勇敢無(wú)畏和堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀精神。學(xué)生在自身價(jià)值得到認(rèn)可之后，意志力的增加也會(huì)使其的英語(yǔ)水平得到提升。教師在教學(xué)過(guò)程中也可以充分利用教材中具有教學(xué)意義的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育工作。例如在教材第一冊(cè)第九單元中的Famous figures的“Helen Keller”文章教學(xué)中，教師可以營(yíng)造艱辛困難的課堂學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)讓學(xué)生生活中的困難和學(xué)習(xí)上的難題加以引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠積極面對(duì)；另外，教師在課文講解中可以通過(guò)對(duì)課文人物的描述，讓學(xué)生能夠深入感受角色的思想，認(rèn)識(shí)這些受到打擊的人物是如何克服了困難和獲得成功，激勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)和克服困難的決心，提高學(xué)生的自信和意志力。

2.2 有效進(jìn)行哲學(xué)教育

中職英語(yǔ)教師還應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有效的哲學(xué)教育，讓學(xué)生能夠感受到中華民族的傳統(tǒng)美德，在哲學(xué)的感染中提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的處世態(tài)度，讓學(xué)生能夠形成自身的價(jià)值體系，端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度和思想。例如，教師在《A Watch from My Grandpa》的文章教學(xué)中，可以針對(duì)學(xué)生實(shí)際的生活學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生意識(shí)誠(chéng)信的重要性。同時(shí)，教師可以列舉相關(guān)不誠(chéng)信的反面教材，對(duì)不誠(chéng)信引發(fā)的后果進(jìn)行講述，讓學(xué)生能夠體會(huì)到不誠(chéng)信后果的嚴(yán)重性，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信態(tài)度的意識(shí)，端正學(xué)生的思想。另外，教師還需要讓學(xué)生明白當(dāng)自身沒(méi)能有效落實(shí)承諾時(shí)，應(yīng)該用于道歉，讓學(xué)生能夠改善自身的處世態(tài)度。

2.3 構(gòu)建職業(yè)道德體系

中職學(xué)生與普高學(xué)生相比，更早步入社會(huì)，然而，中職學(xué)生的自身思維能力和心理狀態(tài)還沒(méi)能得到有效培養(yǎng)和調(diào)整，思想觀念還不夠成熟。因此，教師應(yīng)該在英語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)德育教育讓學(xué)生樹(shù)立優(yōu)良的職業(yè)道德，健全自身的職業(yè)道德體系。例如，教師在《shopping》一文的教學(xué)中，可以組織學(xué)生進(jìn)行情景對(duì)話，讓學(xué)生對(duì)于生活中的交流態(tài)度有所認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生文明禮貌、真誠(chéng)友善的道德意識(shí)，讓學(xué)生能夠構(gòu)建健全的職業(yè)道德體系。

篇3

關(guān)鍵詞：認(rèn)識(shí)；實(shí)踐 ；大學(xué)德育

G641

一、傳統(tǒng)德育模式的特點(diǎn)和弊端

我國(guó)高校傳統(tǒng)德育教育模式是高校教育者以黨和國(guó)家的要求，按照傳統(tǒng)的教育方式，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)教育者在政治、思想與道德方面施加影響，使教育者具有符合社會(huì)的道德品質(zhì)逐步建立正確價(jià)值觀和價(jià)值觀取向。高校傳統(tǒng)德育方式明確、直接的特性在德育的途徑和德育目標(biāo)上有決定性的作用。

高校通常是以開(kāi)設(shè)思想政治課為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的主要渠道。這種方式能夠讓受教育者在相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi)掌握社會(huì)倡導(dǎo)的道德內(nèi)容。但是，傳統(tǒng)德育課堂教育者將道德思想品質(zhì)和基本政治素養(yǎng)當(dāng)作“智育化”的命題知識(shí)傳授給受教育者的方式卻違背了德育內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)換為行動(dòng)的內(nèi)涵。高校傳統(tǒng)德育課堂的教育模式將受教育者培養(yǎng)成擁有廣博的道德知識(shí)卻沒(méi)有基本道德修養(yǎng)；具有完備的思想政治體系知識(shí)卻沒(méi)有自我思想政治建設(shè)能力；掌握馬克思基本原理卻沒(méi)有理論聯(lián)系際的行動(dòng)力。

“灌輸式”的課堂模式在受教育面具有廣泛性強(qiáng)。在高校通常以一個(gè)年級(jí)統(tǒng)一講讀一門(mén)公共政治課，受教育者貌似全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了思想政治理論，但是這種說(shuō)服性的德育實(shí)際上空泛化，理想化。通過(guò)舉例子與講道理相結(jié)合的方式，片面的將思想政治道德理論強(qiáng)化于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備中，理論指導(dǎo)實(shí)踐的層面卻停留在考核的應(yīng)用。

二、多角度認(rèn)識(shí)德育實(shí)踐性本質(zhì)

使受教育者具備基本政治素養(yǎng)和符合社會(huì)規(guī)律的道德品質(zhì)是大學(xué)德育的基本目的，其長(zhǎng)期目的則是要樹(shù)立受教育者正確的人生觀和價(jià)值觀，塑造理想人格。二者之間一脈相承，忽略其中之一都是單一、片面的病理性教育。但是傳統(tǒng)德育模式忽視了道德實(shí)踐性的本質(zhì)屬性，受教育者接受了淵博的道德知識(shí)，并將其束之高閣，成為“美德袋子”。

我國(guó)的德育教育始終堅(jiān)持以為指導(dǎo)思想，因?yàn)榈目茖W(xué)性和真理性正是中國(guó)人民從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)的。其次，傳統(tǒng)德育忽視受教育者作為獨(dú)立個(gè)體的作用，但是個(gè)體差異性絕不代表任性。提出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”因此，大學(xué)德育教育所塑造的理想人格是要符合自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的和諧人格，否則就會(huì)出現(xiàn)知行不一的雙重人格。

認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐。德育所要求的道德思想和政治理念是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積累的寶貴精神財(cái)富。大學(xué)德育的內(nèi)容源自大學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后面臨現(xiàn)實(shí)生活中的許多煩惱與困難，如何處理好人際關(guān)系，如何利用規(guī)劃大學(xué)生涯。通過(guò)德育教育學(xué)生要樹(shù)立正確的世界觀，從而解決自身面臨的難題，從困境中脫離。然而德育內(nèi)容與大學(xué)生實(shí)際生活背道而馳，那么學(xué)生很難找到二者之間的聯(lián)系，更無(wú)從將德育內(nèi)容內(nèi)化成指導(dǎo)自身處理困難的實(shí)踐動(dòng)力。

從最初的家庭道德教育到大學(xué)的德育工作，應(yīng)該以交互式的溝通方式推進(jìn)德育內(nèi)容。與“傳道、授業(yè)、解惑”為特點(diǎn)的單向溝通方式相較，交互式的對(duì)話能夠牽引出教育者和受教育者直接的實(shí)踐活動(dòng)，正視社會(huì)生活的沖突與矛盾。通過(guò)解決矛盾，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐精神，提升實(shí)踐能力。

三、“轉(zhuǎn)識(shí)成行”的德育教育實(shí)踐

德育內(nèi)容廣泛豐富，教育者要從學(xué)生的校園生活中選取素材，進(jìn)行培養(yǎng)道德品質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，處理人際關(guān)系的德育實(shí)踐活動(dòng)，樹(shù)立法律意識(shí)的德育實(shí)踐活動(dòng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等多種形式的德育實(shí)踐活動(dòng)。

來(lái)自天南海北，擁有不同性格、興趣愛(ài)好和家庭背景的學(xué)生聚集到一個(gè)集體。而軍訓(xùn)就是一次培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，嚴(yán)明紀(jì)律的德育實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)代學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神和共同協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在軍訓(xùn)期間，學(xué)生關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)都會(huì)產(chǎn)生分歧和沖突，正是這種矛盾的力量會(huì)帶來(lái)真正的實(shí)踐活動(dòng)。《思想道德與法律基礎(chǔ)》是大學(xué)必修的公共政治課。通過(guò)案例講道理的方式并不能夠讓學(xué)生形成法紀(jì)觀念，通過(guò)申請(qǐng)旁聽(tīng)庭審的實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，切實(shí)理解“公平、公正、公開(kāi)”和“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的深層內(nèi)涵，從而樹(shù)立法律意識(shí)，尊法、守法。

德育評(píng)價(jià)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，評(píng)價(jià)系統(tǒng)內(nèi)部相互影響制約，而德育的實(shí)踐性決定了德育評(píng)價(jià)必須從德育實(shí)踐過(guò)程為切入點(diǎn)，形成多元化、綜合化的評(píng)價(jià)方式，摒棄傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判德育結(jié)果。因此，可推行德育評(píng)價(jià)要以小組為單位，開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，明確各自分工細(xì)則，在實(shí)踐過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)校評(píng)價(jià)對(duì)各階段的實(shí)踐結(jié)果的監(jiān)控，最終以完成效果和社會(huì)評(píng)價(jià)共同衡量評(píng)價(jià)，形成實(shí)踐過(guò)程與結(jié)果相并重，學(xué)校評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。

四、結(jié)束語(yǔ)

實(shí)踐性是德育的本質(zhì)屬性，從德育的目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程來(lái)看，任何脫離了實(shí)踐的德育教育都是空中樓閣。學(xué)生只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確的精神指導(dǎo)，從而不斷激勵(lì)自我，塑造崇高的理想人格。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

【關(guān)鍵詞】社會(huì)實(shí)踐 德育教育 最佳途徑

有人稱(chēng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程為“沒(méi)有圍墻”的學(xué)科。它是面向?qū)W生生活領(lǐng)域的課程，讓學(xué)生能自然而然進(jìn)入到課程中去，采用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育方法，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。實(shí)踐基地的德育教育也正是充分利用這一教育優(yōu)勢(shì)，寓德育教育于各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。

自2005年到2012年，社會(huì)實(shí)踐基地在9個(gè)活動(dòng)區(qū)，共更新開(kāi)發(fā)了56項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程。但不論社會(huì)實(shí)踐課程怎樣更新變化，德育教育作為社會(huì)實(shí)踐課程中不變的靈魂和永恒的主題教育理念始終沒(méi)有改變。

在植物種植區(qū)，孩子們可以辨認(rèn)花卉、藥材、蔬菜，親自動(dòng)手參與各種農(nóng)作物果實(shí)的收獲。在動(dòng)物養(yǎng)殖區(qū)，孩子們可以鑒賞各種小動(dòng)物。幾年來(lái)，學(xué)生們通過(guò)與動(dòng)物、植物零距離接觸，體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和收獲的快樂(lè)。培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛(ài)勞動(dòng)、懂得尊重別人的勞動(dòng)，感恩父母的情懷。

拓展訓(xùn)練是實(shí)踐基地八年來(lái)一直堅(jiān)持開(kāi)設(shè)的一門(mén)實(shí)踐課程。它基本將學(xué)生置身于生理、心理的極限情境，讓學(xué)生體驗(yàn)震驚、反思，從而得到心理、身體、品德三個(gè)方面的素質(zhì)拓展。

在“空中穿越”的拓展訓(xùn)練課上，孩子們像一個(gè)個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)員，身系安全帶，雙手握著滑輪桿從起點(diǎn)滑向幾十米外的終點(diǎn)。這一成功的穿越，不僅僅是身體的穿越，而是克服心理恐懼的一次飛躍。

在“信任背摔”活動(dòng)中，“背摔者”必須相信承擔(dān)保護(hù)任務(wù)的同學(xué)，承擔(dān)保護(hù)任務(wù)的同學(xué)必須恪守自己的諾言，保護(hù)好自己的同學(xué)，信任與被信任就這樣同時(shí)銘刻在了參加活動(dòng)的學(xué)生心靈的深處；也只有同學(xué)之間的相互信任，此項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)才能順利完成。在這項(xiàng)活動(dòng)中充分展示了誠(chéng)信教育的魅力。

攀巖活動(dòng)，是一種既刺激又有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)。開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)的意義不在于讓學(xué)生必須能攀上去，而是讓學(xué)生感到總有一個(gè)向上的目標(biāo)在召喚，只要努力，就可以不斷超越自己極限，不斷地向更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)攀登。學(xué)生們通過(guò)參加拓展訓(xùn)練，既強(qiáng)健了體魄，啟迪了心智，磨練了耐力，又激發(fā)了個(gè)人潛能，培養(yǎng)了自信心、進(jìn)取心和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

科普教育與制作不但使學(xué)生逐步了解了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，掌握了必要的知識(shí)技能，培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)技術(shù)興趣、愛(ài)好及創(chuàng)新精神，而且對(duì)學(xué)生從小樹(shù)立科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度，起到了積極的促進(jìn)作用。學(xué)生們通過(guò)親手制作簡(jiǎn)易電動(dòng)機(jī)和簡(jiǎn)易發(fā)電機(jī)，不但初步了解了電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)原理，更主要的是讓不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都真正體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)，特別是還讓一些“學(xué)困生”從活動(dòng)中找回了久違了的自信。

在氣象與環(huán)保活動(dòng)中，學(xué)生們?cè)诹私饧亦l(xiāng)的氣候特征，學(xué)會(huì)用儀器測(cè)量天氣和在特殊天氣避險(xiǎn)的簡(jiǎn)單方法的同時(shí)，環(huán)保教育、愛(ài)家鄉(xiāng)教育也在悄然進(jìn)行。

攝錄編活動(dòng)，學(xué)生們不但簡(jiǎn)單了解了攝、錄、編技術(shù)，學(xué)習(xí)如何透過(guò)鏡頭看世界，通過(guò)鏡頭記錄下多姿多彩的史實(shí)和生活中最美好的瞬間，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造思維能力和審美能力的提高。

在木板烙畫(huà)和中國(guó)結(jié)編制活動(dòng)課上，學(xué)生在用手中的烙畫(huà)筆勾畫(huà)出心中最美的圖案，用一根根彩繩精心編織出各種喜愛(ài)的作品同時(shí)，也細(xì)細(xì)品味了民族藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)貌，細(xì)細(xì)品味了中華民族特有的、純粹的文化精髓。學(xué)生的細(xì)心、耐心、毅力以及健康的人格素養(yǎng)也從中得到鍛煉和提升，民族自尊心、自信心和自豪感也得以很好的培養(yǎng)。

海棠山的遠(yuǎn)足游覽、紅石谷的野外探秘活動(dòng)，學(xué)生們不但領(lǐng)略大自然的鬼斧神工，體會(huì)了蒙古真景色的壯麗，還磨礪了學(xué)生的意志和體能，鍛煉了學(xué)生戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我的勇氣和毅力，還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)自然，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。

半軍事化的管理與訓(xùn)練，也是實(shí)踐基地德育教育的亮點(diǎn)。在教官的指導(dǎo)下，孩子們自己動(dòng)手鋪床疊被、整理衣物、洗臉?biāo)⒀馈⒋驋叻块g、進(jìn)行幫廚勞動(dòng)，使學(xué)生們體會(huì)了勞動(dòng)的光榮與辛苦，體會(huì)了父母的不易以及為他人服務(wù)的快樂(lè)，從而培養(yǎng)了學(xué)生們獨(dú)立生活的能力和良好的生活習(xí)慣。

篇5

關(guān)鍵詞： 寄宿制 德育教育 新問(wèn)題 實(shí)踐與思考

隨著教育資源整合和學(xué)校布局調(diào)整工作的深入推進(jìn)，各地創(chuàng)辦標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)模較大的寄宿制學(xué)校成為主流選擇。實(shí)踐證明，寄宿制學(xué)校在辦學(xué)條件、“兩基”成果、教師隊(duì)伍穩(wěn)定、學(xué)生的文明程度、教育教學(xué)質(zhì)量、資源運(yùn)用等各方面都有長(zhǎng)足進(jìn)步與發(fā)展。同時(shí)，創(chuàng)辦寄宿制學(xué)校又是一項(xiàng)新生事物，辦成品牌寄宿制學(xué)校更需要一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。在市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的今天，寄宿制學(xué)校面臨著很大的考驗(yàn)。本文立足寄宿制學(xué)校工作實(shí)踐，談?wù)勗诘掠逃械男聠?wèn)題和應(yīng)對(duì)策略。

一、德育教育中出現(xiàn)的新問(wèn)題

（一）情感缺失和情感教育的不足。

在寄宿制環(huán)境下學(xué)生的情感缺失主要有兩方面，一是親情的缺失。學(xué)生生活學(xué)習(xí)主要在校園，與父母共同生活的時(shí)間大大減少，對(duì)學(xué)生人格的形成有一定影響。二是師生情感共振度不夠，雖然師生在一起的時(shí)間延長(zhǎng)了，但師生之間的情感交往、情感理解、敏感性等似乎弱化了，情感教育無(wú)法滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需求。

（二）生活成長(zhǎng)和精神成長(zhǎng)的不協(xié)調(diào)。

寄宿制學(xué)校都比較重視學(xué)生生活能力的培養(yǎng)，通過(guò)多種途徑和形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范管理、外在約束、習(xí)慣養(yǎng)成，多的是剛性要求和顯性約束，忽視了學(xué)生的精神成長(zhǎng)，或者說(shuō)，學(xué)校對(duì)學(xué)生精神成長(zhǎng)準(zhǔn)備不足、能力不夠。如，一些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去信心就產(chǎn)生輟學(xué)念頭，對(duì)班級(jí)、學(xué)校失去歸屬感，因生活學(xué)習(xí)、交往、價(jià)值觀等方面產(chǎn)生困惑得不到及時(shí)指導(dǎo)而出現(xiàn)心理異常，特異學(xué)生有增加趨勢(shì)的現(xiàn)象，說(shuō)明寄宿制環(huán)境下要把學(xué)生的生活成長(zhǎng)和精神成長(zhǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，生活成長(zhǎng)為基，精神成長(zhǎng)為重。

（三）封閉管理和開(kāi)放實(shí)踐的不統(tǒng)一。

寄宿制學(xué)校必須實(shí)行封閉式管理，但又造成學(xué)生活動(dòng)的單一和同質(zhì)化，校外資源不能充分利用，社會(huì)實(shí)踐又停留在一些社區(qū)文藝活動(dòng)、重大節(jié)日活動(dòng)等淺層方面，學(xué)生從外界攝取的信息、實(shí)踐體悟非常有限，這有學(xué)校因素、社會(huì)因素、安全因素等諸多原因的限制，的確需要調(diào)用各方面的合力，最大限度發(fā)揮校外實(shí)踐的作用。

（四）安全風(fēng)險(xiǎn)和多種管理能力的考驗(yàn)。

寄宿制學(xué)校一般規(guī)模都比較大，學(xué)生構(gòu)成多樣，比以前一鄉(xiāng)一中學(xué)的情況復(fù)雜得多，家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)隨學(xué)生的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，學(xué)校要對(duì)學(xué)生吃、住、行、學(xué)、長(zhǎng)等各方面負(fù)責(zé)，安全管理成為寄宿制學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展的前提，監(jiān)管壓力增大，管理難度增加。與此同時(shí)，學(xué)校和老師的管理職責(zé)相應(yīng)擴(kuò)大，從生活、學(xué)習(xí)、心理健康、安全等諸方面抓起，呈現(xiàn)全方位管理、全程管理、全員管理的鮮明特點(diǎn)，檢驗(yàn)著老師綜合管理的能力，也體現(xiàn)著學(xué)校宏觀整合管理和微觀精細(xì)管理的水平。

（五）需要政府社會(huì)的可持續(xù)支持。

寄宿制學(xué)校需要政府、社會(huì)、家長(zhǎng)的大力支持，有些問(wèn)題學(xué)校是無(wú)法單獨(dú)解決的，如學(xué)生車(chē)輛接送、食堂等后勤社會(huì)化、校警校醫(yī)、校園周邊治理和矛盾糾紛排查和解決等問(wèn)題，再有教師待遇、健康等帶有根本性的深層次問(wèn)題更需要政府的高度重視和關(guān)心。

二、寄宿制背景下的德育管理策略

（一）創(chuàng)新德育工作思路，形成嚴(yán)格規(guī)范協(xié)調(diào)有序的德育運(yùn)行機(jī)制。

德育只有融入生活、進(jìn)入學(xué)生心靈世界才能發(fā)揮應(yīng)有作用。潛移默化、喜聞樂(lè)見(jiàn)、體悟內(nèi)省應(yīng)是德育工作的基本原則，所以在德育思路上力戒“假、大、空”，崇尚“實(shí)、活、小”，落腳于“情、意、行”。在工作機(jī)制的探索上，一是健全制度與評(píng)價(jià)考核體系，這是“硬件”所需，剛性要求，建立從學(xué)校到教師個(gè)人的德育網(wǎng)絡(luò)，但更為重要的是在規(guī)范中，要滲透人文化和個(gè)性化的東西。如，一些班級(jí)通過(guò)廣泛討論形成“班規(guī)二十條”、班級(jí)建立人人有管理職責(zé)的各種學(xué)生部等都很有借鑒作用，從“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥薄６堑掠繕?biāo)設(shè)計(jì)的層次性和個(gè)性化。從小學(xué)階段到初中階段的層次性目標(biāo)，逐步形成從學(xué)校到班級(jí)乃至學(xué)生個(gè)體的教育特色。三是德育內(nèi)容的序列化和學(xué)科的德育整合。德育內(nèi)容上具有螺旋式梯度，積極探索學(xué)科與德育的深度整合，如校本教材、鄉(xiāng)土教材等。

我校是一所學(xué)生由農(nóng)村集中到城區(qū)的新建寄宿制學(xué)校，德育思路上我們借鑒開(kāi)展得比較成功的“三生”（生命、生活、生存）教育方式，取得初步效果。“生命教育”中通過(guò)感恩教育、心理健康教育、“三老”（老干部、老模范、老知識(shí)分子）進(jìn)校園等方式使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的意義和價(jià)值；“生活教育”通過(guò)校園生活、師生互動(dòng)、理財(cái)教育、家長(zhǎng)學(xué)校等形式使學(xué)生學(xué)會(huì)寄宿生活；“生存教育”通過(guò)安全、法制、勵(lì)志教育等方式培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)對(duì)和適應(yīng)能力。我們感到把德育的基點(diǎn)放低一些、起點(diǎn)放慢一些、落點(diǎn)穩(wěn)一些，是比較現(xiàn)實(shí)的一種方法。正如北京市海淀區(qū)北部新區(qū)試驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)陳永林所說(shuō)，“我覺(jué)得，從我們學(xué)校走出去的孩子不給社會(huì)添亂，就是教育的成功”。教育是樸素的事業(yè)，德育應(yīng)該就是樸素的底色，一個(gè)合格中學(xué)生的底線就是“不給社會(huì)添亂”。

（二）抓好班主任、學(xué)生會(huì)、后勤宿管隊(duì)伍建設(shè)工作。

寄宿制班級(jí)管理涉及學(xué)習(xí)生活的各方面，一支敬業(yè)奉獻(xiàn)善于管理的班主任隊(duì)伍是夯實(shí)德育工作的基礎(chǔ)。在班主任隊(duì)伍建設(shè)中至少做好三個(gè)方面的工作：目標(biāo)管理規(guī)范化，培訓(xùn)提升呈常態(tài)，活動(dòng)載體要豐富。目標(biāo)管理有宏觀和微觀之別。學(xué)校對(duì)班主任的宏觀管理：完善制度，順暢機(jī)制，搭建平臺(tái)，讓班主任干得有信心、有特色、有成就。如優(yōu)秀班集體創(chuàng)建、首席班主任評(píng)選等有一定的層級(jí)目標(biāo)。微觀上就是班主任特色班級(jí)創(chuàng)建，“規(guī)范加特色”的班級(jí)建設(shè)。“培訓(xùn)提升呈常態(tài)”就是學(xué)校對(duì)班主任培訓(xùn)的常態(tài)化，班主任對(duì)學(xué)生干部培訓(xùn)的常態(tài)化。在班主任培訓(xùn)中，我們采取“觀摩交流、展示亮點(diǎn)、區(qū)域借鑒”方式，觀摩展示校內(nèi)優(yōu)秀班級(jí)亮點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行片段式交流；走出去觀摩學(xué)習(xí)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)做專(zhuān)題報(bào)告，借鑒兄弟學(xué)校好做法，取得了較好的效果。寄宿制封閉式管理，要求經(jīng)常開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，我們充分挖掘校內(nèi)外資源，建立各種學(xué)生社團(tuán)，探索出以校園“鍋莊舞”為主體的活動(dòng)特色，獨(dú)具特色。

學(xué)生會(huì)隊(duì)伍建設(shè)是寄宿制德育管理的關(guān)鍵。學(xué)生的自立自強(qiáng)能力通過(guò)學(xué)習(xí)生活各方面點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為實(shí)踐培養(yǎng)出來(lái)，因此要高度重視學(xué)生群團(tuán)組織建設(shè)，讓“人人有事做，事事有人管”分解到每個(gè)學(xué)生頭上，讓每個(gè)學(xué)生都積極參與一項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生會(huì)的培訓(xùn)管理作為團(tuán)委工作的一個(gè)重要方面，要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，把學(xué)生干部從管理的“小助手”培養(yǎng)成自我教育的“小主人”，德育教育就能取得實(shí)實(shí)在在的效果。

后勤生管隊(duì)伍建設(shè)是寄宿制德育管理的可靠保證。學(xué)生安全是寄宿制學(xué)校最基本的一項(xiàng)常態(tài)工作，貫穿于學(xué)習(xí)生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，立足于每天活動(dòng)的各個(gè)方面，而這些基礎(chǔ)工作主要由后勤生管老師承擔(dān)，門(mén)衛(wèi)、宿舍、衛(wèi)生、檢修等處都有這些“第二戰(zhàn)線”的老師，而且大都是老教師，對(duì)他們要以人文關(guān)懷為重，以制度管理為基。充分發(fā)揮老教師的教育智慧，借助老教師堅(jiān)定的職業(yè)信念，善操心能操心的優(yōu)點(diǎn)，“第二戰(zhàn)線”持久穩(wěn)固，就能實(shí)現(xiàn)學(xué)校的安全穩(wěn)定。

（三）創(chuàng)設(shè)多樣的活動(dòng)載體，在活動(dòng)中感悟與提升。

寄宿制封閉式管理，要求經(jīng)常開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，既要讓學(xué)生舒緩身心，又要達(dá)到活動(dòng)育人目的。我們初步形成了四大活動(dòng)特色：一是節(jié)慶活動(dòng)，利用重要節(jié)慶開(kāi)展系列教育活動(dòng)，從學(xué)校宏觀策劃到班級(jí)微觀設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔明快、生動(dòng)活潑、參與廣泛，如教師節(jié)有“我給老師的悄悄話”這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，有學(xué)生的祝福，也有學(xué)生的某個(gè)心愿或希望；有黑板上的祝愿，也有課前學(xué)生共同的“老師節(jié)日快樂(lè)！老師辛苦了！”的問(wèn)候。二是評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)，突出學(xué)生特點(diǎn)和閃光點(diǎn)，擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)面，改進(jìn)獎(jiǎng)勵(lì)方式，如“校園十星”、“十大優(yōu)秀家長(zhǎng)”、感動(dòng)校園人物評(píng)選活動(dòng)，可以是班級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，也可以是家長(zhǎng)為孩子頒獎(jiǎng)；可以是獎(jiǎng)狀，也可以是老師的寄語(yǔ)，乃至作品展示，等等。三是道德提升活動(dòng)，針對(duì)班級(jí)、校園中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)钠毓夂陀懻摚M建“道德提升班”，體驗(yàn)老師、食堂師傅、保潔人員等校園工作人員的辛苦，規(guī)定時(shí)限和學(xué)分，達(dá)到自我教育自我提升的目的。四是文體活動(dòng)，充分挖掘校內(nèi)外資源，建立各種學(xué)生社團(tuán)，挖掘傳統(tǒng)的體育小游戲，探索出以校園“鍋莊舞”為主體的活動(dòng)特色，獨(dú)具特色。

（四）積淀校園文化，注重學(xué)生精神需要。