漢字演變的方法精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇漢字演變的方法，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型；含義；演變性；規(guī)范性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642

一、漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型與漢字構(gòu)形法、漢字基本類(lèi)型

1.漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型與漢字構(gòu)形法

在傳統(tǒng)的漢字構(gòu)形研究中，常常把漢字構(gòu)形法和漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型相混淆，其實(shí)，構(gòu)形方法和結(jié)構(gòu)類(lèi)型是兩個(gè)不同的概念，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。構(gòu)形法是對(duì)個(gè)體漢字在構(gòu)形過(guò)程中，運(yùn)用何種構(gòu)件、數(shù)目多少、拼合方式以及構(gòu)件擺放的位置等等方面的分析和研究；結(jié)構(gòu)類(lèi)型是按照不同的結(jié)構(gòu)方法對(duì)漢字所作的形體結(jié)構(gòu)類(lèi)型上的分類(lèi)，其所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是漢字的結(jié)構(gòu)方式也就是構(gòu)形方法，通過(guò)這種形體結(jié)構(gòu)類(lèi)別上的分類(lèi)進(jìn)一步對(duì)構(gòu)形方法進(jìn)行整理和完善方面的指導(dǎo)，從而使之更為符合漢字的構(gòu)形實(shí)際。它們之間的聯(lián)系，可以作這樣的概括：在漢字構(gòu)形方法的研究中，根據(jù)某一相同之構(gòu)形方法而產(chǎn)生之字，是為某一結(jié)構(gòu)類(lèi)型之實(shí)、之成員、之內(nèi)容；在漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型的研究中，某一構(gòu)成方法為劃分或確定某一結(jié)構(gòu)類(lèi)型之根據(jù)。通過(guò)它們之間的關(guān)系可以看出，在漢字構(gòu)形方法和漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型這兩個(gè)方面，漢字構(gòu)形方法是第一性的，是基礎(chǔ)性的，而結(jié)構(gòu)類(lèi)型是第二性的，是依賴(lài)于構(gòu)形方法而產(chǎn)生的；甚至還可以說(shuō)，對(duì)于構(gòu)形方法的研究越深刻、越精細(xì)，而對(duì)于結(jié)構(gòu)類(lèi)型的研究和劃分也就越容易、越科學(xué)、越明確。

2.漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型和漢字基本類(lèi)型

從傳統(tǒng)六書(shū)觀念上講，不少學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)六書(shū)為漢字形體之六種結(jié)構(gòu)類(lèi)型，也有認(rèn)為前四書(shū)為結(jié)構(gòu)類(lèi)型。這種認(rèn)識(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，有其含混處，正是這種含混才帶來(lái)長(zhǎng)達(dá)1900余年的關(guān)于六書(shū)為造字法和體用二分以及其他各種認(rèn)識(shí)的分歧。

二、漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型的特性

1.漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型具有演變性

漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型所具有的演變性，是由漢字自身發(fā)展規(guī)律所決定的。漢字起源于圖畫(huà)，其帶有濃重的圖畫(huà)性痕跡的象形字是文字起源的主要途徑；又由于象形字是勾勒個(gè)體實(shí)物的圖形性的文字，故其在形體結(jié)構(gòu)上具有整體性，即文字學(xué)意義上的不可分拆性，這就是古代文字學(xué)家所稱(chēng)之“文”。漢字是記錄漢民族語(yǔ)言的書(shū)面符號(hào)體系。正是由于其所具有的再生性的演變，才使?jié)h字形體結(jié)構(gòu)顯得多姿多態(tài)，并進(jìn)而產(chǎn)生出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢字形體，滿(mǎn)足著記錄漢語(yǔ)和人們交際表達(dá)的需要。如果僅以傳統(tǒng)六書(shū)之中關(guān)涉形體結(jié)構(gòu)類(lèi)型的幾書(shū)作以描述，這種再生性的演變自其基本者“象形”一法為其始點(diǎn)，在象形符號(hào)上附加表示抽象意義的點(diǎn)畫(huà)則為“指事”，“會(huì)意”、“形聲”則是兩個(gè)以上象形符號(hào)的組合。而其有序性的演變，由其結(jié)構(gòu)類(lèi)型之組構(gòu)部件上看，則是由初期表形字的無(wú)定性形體的結(jié)構(gòu)類(lèi)型，到有定性形體的結(jié)構(gòu)類(lèi)型；由其結(jié)構(gòu)類(lèi)型之組構(gòu)部件數(shù)目上看，則是由單體的或單體為主體的形體結(jié)構(gòu)類(lèi)型，逐漸發(fā)展演變?yōu)閺?fù)體為主體的形體結(jié)構(gòu)類(lèi)型；這種有序性的演變，還表現(xiàn)在由各種結(jié)構(gòu)類(lèi)型所構(gòu)成的整個(gè)漢字系統(tǒng)，其基本因子是象形之“文”；即使是為漢字主體的合體之字“，而無(wú)論其中哪一種類(lèi)，皆以二文相合為其基本格局”

2.漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型具有規(guī)范性

漢字形體結(jié)構(gòu)類(lèi)型所具有的規(guī)范性，是由漢字始終堅(jiān)持表意性以形聲結(jié)構(gòu)類(lèi)型為主體而又有著日漸嚴(yán)密的構(gòu)形系統(tǒng)的性質(zhì)所決定的。從總體上看，漢字的結(jié)構(gòu)類(lèi)型具有規(guī)范性，即不可隨意更改性。這種規(guī)范性的決定因素有二，一是組成漢字形體的構(gòu)件，一是組構(gòu)漢字形體的方法即構(gòu)形方法（又稱(chēng)結(jié)構(gòu)模式）。象形字是早期漢字，最初采用繪畫(huà)的手法，按照物體描繪而成，此從整體上看是為完整的圖形，從微觀上看，既無(wú)點(diǎn)畫(huà)的姿態(tài)，又無(wú)筆畫(huà)的限制。由此可見(jiàn)，其構(gòu)件也是單字之整體。由于其勾勒具體物形的要求，構(gòu)件具有圖畫(huà)性（或用線(xiàn)條勾畫(huà)出的圖形），構(gòu)件的具體形貌又決定造制單字采用獨(dú)體的結(jié)構(gòu)方法，為此而產(chǎn)生獨(dú)體的結(jié)構(gòu)類(lèi)型的漢字；漢字適應(yīng)記錄漢語(yǔ)的需要大量的創(chuàng)制其形體，其創(chuàng)制之法就選擇了象形這種獨(dú)體文作為構(gòu)字字元，采用二體相合的構(gòu)形方法而“形聲相益，則為之字”（雖有左右相合或上下相合二者為主的不同，但二體相合的本質(zhì)是相同的），這就產(chǎn)生出或會(huì)意或形聲的漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型，其中又以半形半聲的所謂意音相合為主流；正是漢字始終維持著這種以意音相合（或形音相合）的基本結(jié)構(gòu)制度，一直沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)上的演變，是漢字結(jié)構(gòu)類(lèi)型具有規(guī)范性的根本原因。

3.漢字的字形結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)性

著重探討漢字的字形識(shí)別規(guī)律與識(shí)字教學(xué)，還有一個(gè)特殊原因：即漢字的字形結(jié)構(gòu)具有對(duì)稱(chēng)性特點(diǎn)。對(duì)稱(chēng)性是自然界的一種普遍現(xiàn)象，它同樣存在于漢字的字形結(jié)構(gòu)之中。從廣義的對(duì)稱(chēng)而言析，包括了漢字結(jié)構(gòu)上平衡對(duì)稱(chēng)和局部對(duì)稱(chēng)，如黃、杜等字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在特別常用的42個(gè)漢字中，有11個(gè)是屬于麗邊對(duì)稱(chēng)的。高尚仁指出：對(duì)稱(chēng)性是最常見(jiàn)的視空知覺(jué)的基本現(xiàn)象，這類(lèi)特征出現(xiàn)在漢字中的例子不勝枚舉。漢字的字形包括3個(gè)層次：一是基本要素，即組成偏旁部首與獨(dú)體字的筆畫(huà)。基本筆畫(huà)有5種。常見(jiàn)筆畫(huà)有28種。二是構(gòu)字部件，即組成合體字的偏旁部首和獨(dú)體字。常用偏旁有140個(gè)，《新華詞典》中的偏旁部首有189個(gè)，獨(dú)體字有數(shù)百個(gè)。三是結(jié)構(gòu)方式，即基本要素和構(gòu)字部件組成漢字的結(jié)構(gòu)整體及其組成漢字的結(jié)構(gòu)順序。結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)性是漢字的字形結(jié)構(gòu)方式之一，具有特殊性。所謂漢字的結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)特點(diǎn)，主耍是指漢字的字形結(jié)構(gòu)具有幾何學(xué)上的對(duì)稱(chēng)意義，它的構(gòu)形筆畫(huà)或幾部件以某個(gè)線(xiàn)（面）為軸相互折疊后或平移后可以左右或上下重疊（完全重疊或部分重疊），具有冗余信息或重復(fù)的視覺(jué)信息，因此而區(qū)別于其它非結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)漢字。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 周有光1比較文字學(xué)初探[M].北京：語(yǔ)文出版社，1998.8

篇2

關(guān)鍵字：漢字簡(jiǎn)化；分類(lèi)；方法；利弊；前景

漢字在使用過(guò)程中，體系與字形都在不斷變化著。就漢字的體系而言，幾千年來(lái)，漢字越來(lái)越繁難龐雜。就字形而言，除了少數(shù)漢字在幾千年的演變中沒(méi)有發(fā)生太大變化，大部分漢字都發(fā)生了易變，有的變簡(jiǎn)為繁，有的變繁為簡(jiǎn)，但漢字演變的總趨勢(shì)還是由繁入簡(jiǎn)。漢字簡(jiǎn)化不僅是漢字作為輔交際工具趨向簡(jiǎn)單、便利的必然要求，更為漢字的普及和推廣帶來(lái)有利條件。

一、簡(jiǎn)化的分類(lèi)

漢字的簡(jiǎn)化總體來(lái)講有兩部分，其一精簡(jiǎn)體系，其二精簡(jiǎn)字形。

漢字體系的簡(jiǎn)化，即漢字去異體字，除繁體字的過(guò)程。由中國(guó)改革委員會(huì)公布的《第一批異體字整理表》中，依照從俗、從簡(jiǎn)、照顧書(shū)寫(xiě)方便三個(gè)原則，對(duì)810組異體字進(jìn)行精簡(jiǎn)，廢除了1055個(gè)異體字。

漢字形體結(jié)構(gòu)化繁為簡(jiǎn)的趨勢(shì)，在甲骨文時(shí)代就已初見(jiàn)端倪，其后經(jīng)西周金文而戰(zhàn)國(guó)古文，規(guī)范化為小篆，又演變?yōu)殡`書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，這種簡(jiǎn)化趨勢(shì)更是越加明顯。漢字字形的簡(jiǎn)化使?jié)h字的表意性逐漸減弱，而使其符號(hào)性、記號(hào)性更為增強(qiáng)。

二、漢字簡(jiǎn)化的方法

1、漢字體系簡(jiǎn)化的方法

漢字的總數(shù)是不斷增多的。從東漢許慎編寫(xiě)的《說(shuō)文解字》收字9353個(gè)，到當(dāng)前的《漢語(yǔ)大詞典》收字六萬(wàn)多個(gè)，漢字增長(zhǎng)的幅度可見(jiàn)一斑。但是《康熙字典》一類(lèi)大型字典中包含了許多極為生僻的字以及很多異體、訛體。限制與減少這些異體字與生僻字就是對(duì)漢字體系的“瘦身”。

2、漢字形體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的方法

⑴漢字形體結(jié)構(gòu)化繁為簡(jiǎn)，在古文字階段主要有一下五種方法：

變圖形為符號(hào)。早期的象形字“畫(huà)成其物，隨體詰詘”，圖畫(huà)味道很重，比如“車(chē)”，就是依樣畫(huà)葫蘆畫(huà)出來(lái)的雙輪車(chē)，寫(xiě)起來(lái)非常復(fù)雜，后經(jīng)逐步簡(jiǎn)化，現(xiàn)在只剩下四畫(huà)。

刪除多余或重復(fù)的偏旁部件。為求簡(jiǎn)單，將一些合體字不必要的或重復(fù)的偏旁刪去，如“漁”字，造字時(shí)以水中有魚(yú)取捕魚(yú)之意，多至兩水四魚(yú)，后把重復(fù)的去掉，留下了一水一魚(yú)?！皾O”字一繁一簡(jiǎn)共見(jiàn)于甲骨文，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便的“漁”代替了其繁體。

截取原字的一部分以代替本字。截取表示本字特征的形體而刪去附加性形體。如“旅”，甲骨文作旗下二人的形狀，古金文則強(qiáng)調(diào)旗幟的特征，至周代金文有些還附以車(chē)的形象，表示行軍作戰(zhàn)要有戰(zhàn)旗、戰(zhàn)士和戰(zhàn)車(chē)。而后去掉了“車(chē)”，旗幟也符號(hào)化，只取其中旗下二人會(huì)意的“旅”。

更換偏旁，以簡(jiǎn)代繁。形聲字中改用比較簡(jiǎn)單的形旁或聲旁來(lái)代替原來(lái)復(fù)雜的部分。如“廟”字，西周金文大多數(shù)從廣從朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)便簡(jiǎn)省為從廣，苗聲。

更換字體。以簡(jiǎn)單字體代替復(fù)雜字體。如，以“原”代“”，以“粗”代“”，以“岳”代“”，以“爾”代“”等。

⑵現(xiàn)代漢字簡(jiǎn)化的方法可以歸納為省略、改形、代替、新造四大類(lèi)，具體有以下幾種：

1.保留原有輪廓。如：“”作“慮”，“”作“竄”，“”作“樹(shù)”。

2.保留原有的特征。如“”作“虐”“”作“開(kāi)”，“”作“醫(yī)”。

3.改換形符或聲符。如“”作“億”，“”作“癢”，“”作“劇”。

4.將非形聲字改為形聲字。如“”作“審”，“”作“郵”，“”作“態(tài)”。

5.同音歸并。如“困”代“”，“臺(tái)”代“”，“丑”代“”。

6.草書(shū)楷化。如“為”代“”，“書(shū)”代“”，“馬”代“”。

三、漢字簡(jiǎn)化的利弊

漢字簡(jiǎn)化不僅是漢字作為輔交際工具趨向簡(jiǎn)單、趨向便利的必然要求，更為漢字的普及和推廣帶來(lái)了巨大的便利，從而帶動(dòng)了教育事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步。但是，簡(jiǎn)化字也并不是盡善盡美的。比如，因過(guò)于簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的大量形近字，既難分辨，又易寫(xiě)錯(cuò)。并且過(guò)于符號(hào)化使得有些簡(jiǎn)化字與原形相差甚遠(yuǎn)，無(wú)音義可循，造成了學(xué)習(xí)者的困擾。加之漢字規(guī)范化不夠，社會(huì)上用字混亂的現(xiàn)象還很明顯。

總的來(lái)說(shuō)，漢字簡(jiǎn)化的目的既然是便于書(shū)寫(xiě)、交際，當(dāng)然也要以不影響交際、不致引起混亂為原則，并非筆畫(huà)越少越好，字形越簡(jiǎn)越好。并且，漢字簡(jiǎn)化的同時(shí)，還要重視漢字規(guī)范化的約束，這樣才能確保漢字簡(jiǎn)化的初衷的實(shí)現(xiàn)。

四、漢字簡(jiǎn)化的未來(lái)

漢字簡(jiǎn)化既然是字形演變的總趨勢(shì)，是客觀規(guī)律，現(xiàn)行漢字仍然有繁難之處，在使用過(guò)程中，還可能會(huì)繼續(xù)簡(jiǎn)化。但是，繼續(xù)簡(jiǎn)化并不是不斷簡(jiǎn)化，天天簡(jiǎn)化。漢字作為重要的交際工具，穩(wěn)定性仍然是其必須特性，這樣，才可以更好的運(yùn)用于交際。因此，對(duì)于全社會(huì)而言，我們?cè)诔姓J(rèn)并尊重漢字簡(jiǎn)化規(guī)律外，還必須強(qiáng)調(diào)漢字的規(guī)范化，否則，社會(huì)用字將必然處于混亂狀態(tài)，正常的交際活動(dòng)就會(huì)收到影響。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳煒湛.《漢字古今談》[M].北京：北京出版社，1993

[3]廖才高.《漢字的過(guò)去與未來(lái)》[M].湖南：湖南大學(xué)出版社，2005.

[4]陳章太.《論漢字簡(jiǎn)化》[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，1992年，（2）

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一、通過(guò)字形演變，引發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身所產(chǎn)生的興趣有兩種，一種是由直觀形象引起的感性認(rèn)知興趣；一種是由事物之間聯(lián)系所引起的理性認(rèn)識(shí)興趣。對(duì)于小學(xué)識(shí)字教學(xué)來(lái)說(shuō)，缺少了直觀形象這一特點(diǎn)，“形義”結(jié)合識(shí)字正好彌補(bǔ)了這一欠缺，利用漢字字形的演變來(lái)引起學(xué)生的識(shí)字興趣。在識(shí)字教學(xué)中，配合圖片、多媒體課件等形式，形象地展現(xiàn)給學(xué)生漢字的演變過(guò)程，對(duì)學(xué)生的感官形成視覺(jué)刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、“形義”結(jié)合，幫助學(xué)生識(shí)記漢字

1.通過(guò)母體字的講授，幫助學(xué)生記憶字形

占漢字總數(shù)95%以上都是合體字，它是漢字構(gòu)成的主體，也是學(xué)生識(shí)字的重點(diǎn)，而一百多個(gè)派生能力強(qiáng)的母體字，是構(gòu)成合體字的基礎(chǔ)，也是識(shí)字的邏輯起點(diǎn)。母體字是指在漢字繁衍過(guò)程中具有派生能力的字，那么由一個(gè)母體字加上相應(yīng)的偏旁組成相應(yīng)的子體字，構(gòu)成以母體字為核心的一族字，講解好母體字的成因和演變過(guò)程則是學(xué)生識(shí)字的重點(diǎn)。

2.通過(guò)“聲旁表義”的特點(diǎn)，挖掘漢字內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解字義

漢字是音、形、義的統(tǒng)一體，語(yǔ)音是有意義的，沒(méi)有意義的聲音不能算是語(yǔ)音，正如陸志偉先生所說(shuō)：“只有有意義的聲音才是語(yǔ)言學(xué)的材料?！痹诠糯墩f(shuō)文解字.敘》中也提到：“本無(wú)其字，依聲托事?！边@些都說(shuō)明了漢字聲旁表意的特點(diǎn)。

三、教給識(shí)字方法，培養(yǎng)識(shí)字能力

識(shí)字教學(xué)中，通過(guò)“形義”結(jié)合識(shí)字法讓學(xué)生掌握一定的構(gòu)字規(guī)律和識(shí)字方法，這樣既授之以“魚(yú)”又授之以“漁”，為學(xué)生自主識(shí)字打下良好的基礎(chǔ)。

1.通過(guò)象形字的講解，理解字義

象形字是最能體現(xiàn)漢字演變的漢字，對(duì)象形字的講解為學(xué)生今后學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用漢字打下比較牢固的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握象形字200多個(gè)，大部分學(xué)生能夠讀準(zhǔn)字音，分析字形，能用自己的語(yǔ)言講解字義。

2.進(jìn)行部件分析，為學(xué)習(xí)合體字打好基礎(chǔ)

在教學(xué)形聲字時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生分析理解偏旁、部首的含義，為下一步教學(xué)合體字的音、形、義打好基礎(chǔ)，教學(xué)生會(huì)根據(jù)偏旁推知相關(guān)含義。相同的部件所在位置不同含義也有所區(qū)別，如：“人”在上一般指人字形的，如：全，表示人字形的屋頂?！叭恕痹谙乱话闶侵浮皟骸比纭靶帧?。

3.分析字形，區(qū)別形近字

學(xué)生錯(cuò)別字多的一個(gè)原因就是形近字易混。字形分析法，就是對(duì)字形結(jié)構(gòu)、偏旁部首進(jìn)行分析、講解的一種識(shí)字方法。運(yùn)用字形分析應(yīng)當(dāng)抓住字形特點(diǎn)，用形象化的語(yǔ)言加以分析。又如“鳥(niǎo)”和“烏”，“鳥(niǎo)”：小鳥(niǎo)是有眼睛的，鳥(niǎo)字里的一點(diǎn)就是小眼睛，千萬(wàn)不要丟了，丟了，小鳥(niǎo)就什么也看不見(jiàn)了?！盀酢弊譀](méi)有一點(diǎn)，因?yàn)闉貘f全身漆黑，連眼睛也看不見(jiàn)了。

這種“望形生意”的分析法生動(dòng)形象，符合兒童年齡特點(diǎn)，使他們能輕松愉快又牢固地掌握字詞。

四、小組合作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的探究能力

在教學(xué)中充分發(fā)揮小組合作的作用，學(xué)生能拓展了新的思維空間，提高學(xué)生對(duì)識(shí)字的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的識(shí)字能力，通過(guò)合理的想象發(fā)現(xiàn)字族字之間的內(nèi)在關(guān)系，通過(guò)挖掘漢字的深刻含義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的探究意識(shí)。

1.利用小組合作，激活學(xué)生思維

在學(xué)生掌握一定分析母體字的方法后，可讓學(xué)生獨(dú)立分析相應(yīng)的子體字，并在教學(xué)中充分發(fā)揮小組合作的作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、分析、歸納，在不脫離字的本意的情況下得出漢字的合理解釋?zhuān)岣邔W(xué)生分析漢字的能力。石本無(wú)光，相擊而發(fā)光，對(duì)于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，個(gè)人的思維是有局限的，而合作交流使學(xué)生的思維發(fā)生碰撞，相互啟發(fā)，有利于啟迪智慧，發(fā)散思維。

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關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ)；課程；繁簡(jiǎn)字；教學(xué)；策略

漢字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)。隨著歷史和漢字的發(fā)展演變，漢字不僅記錄和語(yǔ)言，也記錄了我國(guó)悠久的歷史。繁體字在我國(guó)歷史上使用時(shí)間較長(zhǎng)，記錄了悠久的歷史文化，為語(yǔ)言文字研究工作提供了科學(xué)依據(jù)。而現(xiàn)階段，我國(guó)大陸地區(qū)通用的文字是簡(jiǎn)體漢字。這是由于漢字在使用過(guò)程中遵從經(jīng)濟(jì)性原則。雖然，簡(jiǎn)體字大大提高了人們的書(shū)寫(xiě)速度，但是也在一定程度上掩蓋了漢字的發(fā)展歷史。部分漢字的繁體字很容易看出字義，但是在簡(jiǎn)體字中，字義來(lái)源卻無(wú)法推測(cè)。并且，目前，我國(guó)大陸地區(qū)的學(xué)生對(duì)繁體字的認(rèn)識(shí)較少，古代漢語(yǔ)課程進(jìn)行繁簡(jiǎn)字教學(xué)極為必要。探索古代漢語(yǔ)課程中的繁簡(jiǎn)字教學(xué)不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1、古代漢語(yǔ)課程進(jìn)行繁簡(jiǎn)字教學(xué)的必要性

1.1有利于了解漢字發(fā)展歷史

漢字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而逐步發(fā)展。在漢字的使用過(guò)程中人們?yōu)檫_(dá)到經(jīng)濟(jì)目的，漢字簡(jiǎn)化成為不可改變的歷史事實(shí)。雖然，簡(jiǎn)體字在一定程度上方便了人們的書(shū)寫(xiě)，但是有些簡(jiǎn)體字卻掩蓋了漢字的真實(shí)意義，使繁簡(jiǎn)字在對(duì)照的過(guò)程中出現(xiàn)了很多麻煩和錯(cuò)誤。古代漢語(yǔ)課程進(jìn)行繁簡(jiǎn)字教學(xué)能夠使學(xué)生了解漢字發(fā)展的歷史，了解繁體字蘊(yùn)含的字義及繁簡(jiǎn)字對(duì)照的規(guī)則，使學(xué)生真正掌握漢字的字義，加強(qiáng)對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，完善自身的漢字學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

1.2有利于加強(qiáng)漢字的影響力

雖然，目前我國(guó)絕大多數(shù)人是用簡(jiǎn)體字，并且簡(jiǎn)體字的發(fā)展以成為不容改變的事實(shí)。但是繁體字在生活中被廣泛運(yùn)用。很多廣告、名勝古跡、藝術(shù)作品都使用繁體字進(jìn)行介紹。同時(shí)，由于我國(guó)香港、臺(tái)灣等地區(qū)仍在使用繁體字，古代漢語(yǔ)課程開(kāi)展繁簡(jiǎn)字教學(xué)有利于大陸地區(qū)與香港臺(tái)灣交流，尋找共同的語(yǔ)言和文化根源。另外，受中國(guó)文化的影響，日本、韓國(guó)、越南等地越來(lái)越重視漢字的使用。因此，在古代漢語(yǔ)課程中開(kāi)展繁簡(jiǎn)字教學(xué)有利于加強(qiáng)漢字的影響力

1.3有利于傳承傳統(tǒng)文化

繁體字不僅記錄了漢語(yǔ)的發(fā)展和演變，還蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化。我國(guó)重要的經(jīng)典文獻(xiàn)都采用繁體字記錄。而我國(guó)大多數(shù)年輕人不認(rèn)識(shí)繁體字，對(duì)繁體字書(shū)籍也十分排斥，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀人數(shù)較少。開(kāi)展繁簡(jiǎn)字教學(xué)能夠完善學(xué)生的繁簡(jiǎn)字知識(shí)，使學(xué)生能夠讀懂、會(huì)寫(xiě)繁體字，減少閱讀繁體字書(shū)籍的阻力，進(jìn)而了解我國(guó)優(yōu)秀的文化經(jīng)典，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。

2.古代漢語(yǔ)課程中繁簡(jiǎn)字教學(xué)策略

2.1加強(qiáng)對(duì)繁簡(jiǎn)字教學(xué)的重視

首先，我國(guó)教育部門(mén)和高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)繁體字教學(xué)的重視，認(rèn)識(shí)到繁體字教學(xué)對(duì)漢字發(fā)展及中華文化傳承與發(fā)展的重要意義，加大繁體字教學(xué)在古代漢語(yǔ)課程中所占比重，積極鼓勵(lì)古代漢語(yǔ)教師開(kāi)展繁簡(jiǎn)字教學(xué)，并積極創(chuàng)新教學(xué)方法；其次，高校應(yīng)積極改進(jìn)教學(xué)理念，正確認(rèn)識(shí)到漢字對(duì)中華民族的重要性，加快古代漢語(yǔ)課程改革的步伐，積極引進(jìn)高質(zhì)量的專(zhuān)業(yè)人才擔(dān)任古代漢語(yǔ)課程教師，為古代漢語(yǔ)課程教學(xué)提供人才保障。同時(shí)，高校應(yīng)加強(qiáng)古代漢語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，組織古代漢語(yǔ)教師定期參加培訓(xùn)，完善古代漢語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，增強(qiáng)古代漢語(yǔ)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性。

2.2明確教學(xué)重點(diǎn)

在現(xiàn)實(shí)生活中，繁體字被大量運(yùn)用在電影字幕、名勝古跡及文物介紹中。在當(dāng)今時(shí)代，開(kāi)展繁簡(jiǎn)字教學(xué)變得極為必要。在高校古代漢語(yǔ)課程中開(kāi)展繁簡(jiǎn)字教學(xué)應(yīng)積極明確教學(xué)重點(diǎn)。由于漢字的發(fā)展歷史較長(zhǎng)，漢字在使用的過(guò)程中出現(xiàn)了多種形體，部分漢字存在著大量的異體字。在古代漢語(yǔ)課程繁簡(jiǎn)字教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生辨別繁體字和異體字，通過(guò)繁體字和異體字的學(xué)習(xí)，了解漢字使用和演變的規(guī)律，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字的了解。同時(shí)，教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分繁體字和簡(jiǎn)體字，尤其對(duì)繁體字在簡(jiǎn)化過(guò)程中意義發(fā)生轉(zhuǎn)換的漢字進(jìn)行重點(diǎn)講解，使學(xué)生理解繁體字的字義，提高繁體字學(xué)習(xí)的效率。

2.3改進(jìn)教學(xué)方法

由于繁體字沒(méi)有書(shū)寫(xiě)規(guī)律，只能一個(gè)個(gè)記憶，學(xué)習(xí)難度較高。因此，高校古代漢語(yǔ)課程繁簡(jiǎn)字教學(xué)應(yīng)積極改進(jìn)教學(xué)方法，提高繁簡(jiǎn)字教學(xué)的效率。首先，古代漢語(yǔ)課程教師應(yīng)將繁簡(jiǎn)字對(duì)照表、繁簡(jiǎn)字通論及經(jīng)典文選相結(jié)合。在向?qū)W生講解繁簡(jiǎn)字通論的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)繁簡(jiǎn)字進(jìn)行對(duì)比，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析經(jīng)典文選，提高學(xué)生使用繁體字的能力；其次，古代漢語(yǔ)課程教師應(yīng)積極采用比較辨析的方法，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)繁體字和簡(jiǎn)體字的認(rèn)識(shí)。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)繁體字、異體字、簡(jiǎn)體字進(jìn)行辨析，加強(qiáng)對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)；最后，教師應(yīng)積極重視學(xué)生的實(shí)際操作，加強(qiáng)鍛煉學(xué)生運(yùn)用繁體字的能力。為此，教師可以從網(wǎng)上下載優(yōu)秀的繁體字文選，鼓勵(lì)學(xué)生使用繁簡(jiǎn)字對(duì)照的游戲軟件，不僅要使學(xué)生能夠識(shí)別繁體字，還要使學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)繁體字，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)以致用能力。

小結(jié)：

古代漢語(yǔ)課程是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)重要的必修課程，不僅能夠完善學(xué)生的漢字學(xué)知識(shí)，有利于學(xué)生了解漢字的發(fā)展歷史、加強(qiáng)漢字的影響力，而且有利于傳承傳統(tǒng)文化。高校古代漢語(yǔ)課程教學(xué)加強(qiáng)重視繁簡(jiǎn)字教學(xué)，積極探索繁簡(jiǎn)字教學(xué)的科學(xué)方法。為提高繁簡(jiǎn)字教學(xué)質(zhì)量，高校應(yīng)積極加強(qiáng)對(duì)繁簡(jiǎn)字教學(xué)的重視、明確教學(xué)重點(diǎn)、改進(jìn)教學(xué)方法。完善高校古代漢語(yǔ)課程中的繁簡(jiǎn)字教學(xué)不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，拓寬漢字的影響力，而且對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

篇5

設(shè)計(jì)是一種美學(xué)

在我們生活的世界里，美可以說(shuō)是無(wú)所無(wú)在的，無(wú)處不有的。人們需要生活中的美，也離不開(kāi)美的生活。美具有多種層面以及無(wú)限的滲透性，它既有感性的層面，又有理性的層面。既有物質(zhì)性的層面，又有精神性的層面。說(shuō)到字體設(shè)計(jì)就一定離不開(kāi)設(shè)計(jì)美學(xué)。設(shè)計(jì)中的美學(xué)是感性與理性的結(jié)合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融會(huì)。

設(shè)計(jì)是把某種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問(wèn)題的方法，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程。設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，因此，設(shè)計(jì)美學(xué)也有別于傳統(tǒng)的繪畫(huà)和裝飾，其研究?jī)?nèi)容自然也不能完全照搬生吞傳統(tǒng)的美學(xué)理論。

從中國(guó)古代文字“美”字結(jié)構(gòu)上為我們探索美的本質(zhì)提供了新的理論思路，“美”字可以分為兩部分，并有兩種解釋?zhuān)謩e為：“羊大則美”和“羊人為美”。從中我們可以看出對(duì)“美”的感受：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在與人的感性需要、享受、感官直接相聯(lián)系。另一方面“美”又有社會(huì)的意義與人的群體和理性相關(guān)聯(lián)。這兩種對(duì)美的解釋有一個(gè)共同點(diǎn)，都說(shuō)明美的存在離不開(kāi)人的存在，人的審美活動(dòng)是一種社會(huì)現(xiàn)象。

漢字的演變及美學(xué)風(fēng)格的發(fā)展

1.漢字的文化

文字是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物，又是人類(lèi)用來(lái)記錄歷史文明的工具和傳播信息的載體。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們對(duì)于大千世界的不斷認(rèn)識(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明程度的提高，特別是人們審美意識(shí)的逐漸變化和發(fā)展、文字也在不斷更新和改變著自己的面貌，這是人類(lèi)進(jìn)步和文明發(fā)展的必然過(guò)程。

漢字文化歷史悠久，漢字本身就是一種設(shè)計(jì)美學(xué)，從古代單一地記錄事物的象形符號(hào)到逐漸發(fā)展出書(shū)法字體的出現(xiàn)等多種字體表現(xiàn)形式，都是社會(huì)歷史各個(gè)階段字體設(shè)計(jì)演變的結(jié)晶，并且在以當(dāng)今社會(huì)信息傳達(dá)為背景以及充分結(jié)合美學(xué)元素為主導(dǎo)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到充分運(yùn)用。

研究漢字在字體設(shè)計(jì)中的美學(xué)風(fēng)格并探討其時(shí)代特征和設(shè)計(jì)特點(diǎn)，我認(rèn)為是很有必要的。傳統(tǒng)漢字結(jié)合漢字的字體沒(méi)計(jì)理論，將促進(jìn)漢字字體設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)我們所學(xué)專(zhuān)業(yè)也是很有幫助的。也能更好地為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供服務(wù)。

2.漢字的演變

漢字書(shū)法的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段，這種漫長(zhǎng)的歷史演變中形成的各種書(shū)寫(xiě)方式是字體美學(xué)歷史發(fā)展中所沉積的精心設(shè)計(jì)的結(jié)晶，具有鮮明的藝術(shù)特征，給人不同的藝術(shù)感受。而它們的共同點(diǎn)，是作為一種字體，既有實(shí)現(xiàn)字意和語(yǔ)義的功能，又有各自的美學(xué)效應(yīng)。

3.字體設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展

字體設(shè)計(jì)也能反映出每個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和特征。不僅如此，設(shè)計(jì)還和書(shū)法一樣，能夠通過(guò)抽象的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條，千變?nèi)f化的節(jié)奏旋律來(lái)體現(xiàn)某種氣質(zhì)、某種精神、某種審美。從最初單一的宋體字到現(xiàn)今豐富多彩的藝術(shù)字體。這里經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。盡管仍是那么幾種基本筆畫(huà)，但今天這些字體的時(shí)代風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值卻是早先的字體所無(wú)法比擬的。它不僅融注了歷代字體設(shè)計(jì)者的智慧和心血，更經(jīng)歷了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的檢驗(yàn)和認(rèn)可。字體設(shè)計(jì)也是整個(gè)文化歷史發(fā)展的縮影。漢字字體的演變是中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化積淀和中華民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。

漢字在字體設(shè)計(jì)中的美學(xué)體現(xiàn)

1.漢字的特征美

文字具有圖形化特征，一直是設(shè)計(jì)師最忠實(shí)的設(shè)計(jì)素材。漢字起源于像甲骨文一樣的象形文字，本身就是一種圖形創(chuàng)作，而現(xiàn)代社會(huì)使用的中文簡(jiǎn)化字也保留著大量的象形文字的感覺(jué)，其他國(guó)家的文字很少具備這樣的特性。 因此， 每個(gè)漢字都有獨(dú)立的含義，它既是文字又是圖形，這與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域中形意結(jié)合的理念有異曲同工之妙，在設(shè)計(jì)中也常常起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也注定了漢字成為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要元素之一。

2. 漢字的形態(tài)美

漢字的獨(dú)特視覺(jué)審美性，能夠最大限度的表達(dá)文字的精神內(nèi)容。無(wú)論是漢字設(shè)計(jì)還是拉丁字母設(shè)計(jì)，他們都具有強(qiáng)烈的視覺(jué)美感，并通過(guò)特殊的方式表現(xiàn)自身的獨(dú)特韻味，通過(guò)視覺(jué)傳遞帶給人們一種愉悅感。確定了涉及范圍，在迎合主題的前提下，對(duì)筆畫(huà)和形態(tài)進(jìn)行靈活運(yùn)用和調(diào)整。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的漢字美學(xué)

1.漢字與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

字體設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中信息傳達(dá)的構(gòu)成元素之一，在平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)中占有主導(dǎo)地位。而中國(guó)的設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中對(duì)漢字運(yùn)用的歷史由來(lái)已久，魯迅先生說(shuō)過(guò)：“漢字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！卑褲h字的形、音、義 ，結(jié)合幾千年來(lái)漢字書(shū)法的演變，用平面設(shè)計(jì)的形式美學(xué)加以提煉，設(shè)計(jì)出的作品既符合現(xiàn)代造型特征，又融入了圖形創(chuàng)意的元素，是民族性、藝術(shù)性和商業(yè)性的有效融合。

2.漢字美學(xué)對(duì)我的啟發(fā)

中國(guó)的漢字是一種極富魅力的文字樣式，每個(gè)字都有其不同的含義，俗語(yǔ)又說(shuō)：“見(jiàn)字如見(jiàn)人。”這更說(shuō)明即便是同一個(gè)字，出自不同的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和書(shū)寫(xiě)方法，其形象甚至含義都可能差異很大。這也決定了漢字在平面設(shè)計(jì)中必將是一種擁有巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)正是對(duì)漢字的美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了深入挖掘。