語文教育思想精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇語文教育思想，期待它們能激發您的靈感。

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魯迅的語文教育思想是在特定的歷史和文化環境中形成的。其中包括批判封建的教育內容，在他的思想教育中，學生是學習的主體，重視語文學習的規律。對于不合理的考試機制就要堅決抵制。魯迅的語文教育思想具有現代化、科學化和開放化的特點，合理吸收其教育思想有助于推動語文教育的發展。

關鍵詞：語文教育；魯迅；思想研究

魯迅在我國的語文教育上有著很重要的地位。魯迅既是一名作家也是一位教育家。他從事中國語言文學的教學工作很多年，并且在書刊上也發表了一些對教育的看法。對魯迅語文教育思想的分析可以彌補我國教育在這方面的不足，同時也有助于推動語文教育的發展。本文試圖通過以下幾個方面來分析魯迅的語文教育思想。

一、批判封建的語文教育內容

語文教育內容是教育實施的基礎。對于魯迅所處的時代，雖然教育內容已經有所改善，但是還是存在著一些封建舊思想的存在，比較明顯的就是“尊孔讀經”。魯迅先生先后在多本刊物上表達自己對于廢除讀經的意見，他認為“尊孔讀經”具有很強的欺騙性和虛偽性，鼓吹者的目的就是想要推行封建倫理道德教育，實現專制統治。魯迅一方面在雜文中說明讀經的危害性，另一方面又在小說、散文中借由“孔乙己”這種類型的悲劇形象批判讀經。魯迅在對經學教育批判的同時，對蒙學教材和其他古代教材也給予了否定態度。蒙學教材是古代啟發幼兒讀數的啟蒙書，如《三字經》等。魯迅結合自己的教學經驗認為蒙學教材宣傳的是封建倫理道德，內容陳舊，不利于孩子的身心發展。像是《幼學瓊林》這樣的書，魯迅認為會扼殺孩子的天性，童真，在教學中是沒有什么實際用處的。對于封建舊思想的教材魯迅是持否定態度的。在當時，封建勢力比較強大，魯迅在這種壓力下堅持反抗封建思想是具有特殊意義的，在當時而言是十分深刻的。目前在語文教學中的文言文教材內容有所增加，合理吸收魯迅的教學思想可以避免出現思想僵化的現象，有利于將傳統思想和現代教育相結合，同時對于封建價值觀念保有一定的警惕，對于讀古書有一個正確的認識。如果在探討的時候忽視魯迅當時所處的環境，盲目照搬魯迅的教育思想，就會產生偏執，不利于語文教學。

二、強調青少年的主體性

在新課標的要求中，學生是學習的主體，教師在教學中起到一個引導作用，應當在教學中充分調動學生的主觀能動性。魯迅雖然沒有在自己的文章中說出這樣的論據，但是在他的實際教學中可以看出他是很注重學生性格的發展的。在閱讀上，魯迅也是更加注重指導，而不是填鴨式的教學。在教學中魯迅注重的是教學生學會閱讀策略和方法，對于自己的閱讀內容要有一定的批判性，這樣才能達到訓練學生思維、提高閱讀能力的目的。在指導學生寫作的時候他主張多寫多練，反對天才說的說法。他主張在寫作的時候調動學生的積極性和主動性，這在當時是一種非常先進的理念，對于實現主體教學就有十分重要的現實意義。

三、重視語文教育規律

熟練掌握教育規律在語文教學中可以有效增強教學效果，認識并優化教育規律可以有效提高教學質量。魯迅在教學規律中比較注意學習過程這一方面。他認為興趣是學習最好的老師，在教學的時候注重培養學生的興趣，讓學生在快樂的氛圍中進行學習。同時魯迅還用自己獨到的見解找出培養學生興趣的方式。在當時那個年代他就想到了用活動電影的方式來教學生，就像是如今播放幻燈片等方式一樣，魯迅在教學上的思想具有很強的先進性。魯迅主張在教材中插入生動形象的圖畫，他認為在教材中增加趣味性和生動性是有利于學生學習的。在語文教學中，魯迅重視從言語到語言，由具體到一般，由感性到理性的語言學習規律。魯迅曾經多次用嬰兒舉例，闡述他對語言學習規律的看法。孩子在剛出生的時候是不會說話的，是在不斷聽、記住、理解的過程中才逐漸學會說話的。孩子學習語言的過程其實就是語音、語義、語法的感受過程，在這個過程中逐漸完成語言積累，這顯然涉及了語言學習的規律和關鍵。

四、否定不合理的語文考試

我國很久之前就已經開始了應試教育，魯迅則在文章中表示對于陳舊而沒有意義的考試應當廢除。在古文考試中，經常會出現標注標點符號的題，魯迅認為這是對學生的惡作劇，他認為這樣并不能鍛煉學生的思維，這樣的題只要學生能夠死記硬背住課本就都合格了，對于學生語言思維方面的考察沒有任何幫助。魯迅認為在考試的時候應該注重對學生內在思想的考察，而不是以難倒學生為目的。魯迅的思想在當時而言是極為先進的，對于現代教育有著一定的教育意義。不過考慮到魯迅當時正處于白話文剛剛代替文言文的時期，教育者在借鑒的時候應當有著自己的理解，不應該過于簡單化。魯迅注重培養學生的創新性，部分考試的考試內容傾向于死記硬背，這樣是不利于學生自身思維的發展的，所以對于不合理的考試內容應當進行剔除。剔除掉不合理的內容可以適當減輕學生的學習量，同時老師在教學的時候目的性也更強一些，有助于培養學生的內在思維。

結語

通過對于以上幾方面的分析，我們可以指導，魯迅的語文教育思想是在那個特殊時期下產生的，他受到當時社會環境、歷史文化多方面的影響，形成了自己的教育見解。同時這份見解表現出很多現代化的觀點。魯迅作為一名教育家，他的思想有著自己獨到之處，值得老師學習借鑒。在借鑒的同時也應該考慮到當時的社會環境，不應該盲目的進行跟風，只有這樣才能讓魯迅的語文教育思想真正發揮他應有的作用。

【參考文獻】

[1]羅宗宇.論魯迅的語文教育思想[J].湘潭師范學院學報(社會科學版),2002,05.

[2]葉云鵬.魯迅的語文教育思想[J].臺州師專學報,1999,01.

篇2

中國教育體制歷史悠久，但主要以應試教育為主，這種教育體制教學目標和教學方式單一，不夠多元化，并且普遍將分數和升學率視為教學目標。造成如今大量“高分低能”的學生出現，這個現象在如今的高職語文教育中表現的尤其明顯。

二、高職語文教育創新的具體措施

（一）構建良好的學習環境，培養學生的創新意識和創新思維

陶行知的教育思想中學生不僅是學習的主體，還是課堂的小主人。高職語文教育中要想充分發揮學生的主體地位，應做到以下幾點：首先改變老師講、學生聽這種傳統的教學模式，讓學生有更多的時間來進行思考和交流。如教師在講授到詩歌《再別康橋》時，教師應在其形象上的三美方面做點撥，并重點分析其繪畫美，剩下的音樂美和建筑美由學生進行小組討論，并自我總結，以此培養高職學生獨立思考問題、解決問題的能力。

（二）培養學生質疑的能力

陶行知先生主張教師教學的過程中應充分培養學生的質疑意識，通過疑問帶動學習的積極性和自主性。因此，高職語文教育中教師應盡可能的鼓勵青少年學生提問，真正做到“不懂就問”，尊重和保持學生的好奇心，培養學生思考和質疑的能力，與此同時，教師還要引導學生在預習中學會質疑，用特殊符號記錄下難以理解的知識點，從而提出問題，這樣不僅能提高學生的理解能力，還能培養學生的獨立思考問題和質疑問題的能力。通過質疑學生可以從不同的角度去思考克隆的真正含義，結合課本上講解的內容，也能將相關的知識深入到學生腦海中，提升學生的形象思維，這對于語文閱讀能達到事半功倍的效果。

（三）采用創新教學方式

“新”是陶行知思想教育精髓的重要內容之一，這也是其能適用于現代教育，并對教育產生影響的緣由之一。因此，高職語文教育中改變傳統的教學方式，采用新型的教學，如微格教學。微格教學是借助現代教育媒體，如攝影機，錄像機等，訓練型的模擬教學活動。微格教學的具體教學首先應該分析學生，然后確定教學目標，進行概念和禮儀規范理論講解，案列分析，現場模擬和回放錄像進行他評和自評，最后進行教師總結和評價，學生反思總結。如當在學習《巴黎圣母院》一文時，教師可以讓學生參與演繹，通過話劇里的三個主人公形象，讓學生強烈的感受到“美丑對比”，形成自己對美丑的評價標準和自己對世界的觀點。同時通過微格教學讓學生轉變為教師角色進行自我評價，然后由教師師輔助學生進行共同評價，發現不足，然后做到有針對性的進行改正，做到“取其精華，去其糟粕”。

（四）轉變教育觀念，進行教育創新

篇3

[關鍵詞]思想政治教育；語文教育；結合研究

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）20-0051-02

一、前言

在社會物質發展速度快速的今天，有部分人為了追求更好的物質生活，偏離了正確的價值方向，做出損人不利己的事情，究其根本原因是在思想道德教育方面沒有加以規范，從而釀成不良后果。在呼喚素質教育的大形勢下，以及教育機制進行深入改革的機遇下，教育工作者應該重視對學生除了智力，體力的增強之外的思想政治教育，而思想政治教育如何開展將是教育工作者值得探討的問題，本文就思想政治教育如何寓于語文教學中做研究。

二、語文教學和思想政治教學

在語文教學當中，對于學生的智力發展，拓寬學生視野是明確的教學要求。而培養學生的愛國熱情，以及高尚的道德情操，健康的思想價值觀念，則是素質教育實施過程中必須要達成的教學目標，這一教學目標也正是思想政治教學學科所要實現的目標。語文作為一門伴隨學生時間較為長久的學科，它不僅僅是為了教授我們古往今來的文學知識，還要通曉其中的精神理念，特別是我國古代的文學，基本都是以思想道德以及政治教學，文化精髓為主。在四書五經中，或是詩經中都是提倡思想道德的教育在文學中升華，在各個朝代的文學教學中，均以語文教學和思想政治教學相結合來進行，寓思想政治教育于語文教學中，是從古代就流行的做法，我們現代教學中有很多值得學習的地方。在對學生進行語文教學過程中，融入思想道德的教育，有利于學生的健康成長，建立良好的社會價值觀念，養成高尚的道德情操，并對于我國社會主義建設的蓬勃發展有積極的促進作用。

而思想道德教育作為一門獨立的學科，主要的形式也是通過介紹各個思想理論，以及思想道德相關的故事來反映其中蘊含的思想哲理。這與語文教學中的模式十分接近，可以將思想政治教育學科與語文學科兩者有機結合起來，將思想政治教育滲透到語文教學中去。由于現今的思想教育都是沿用傳統的教學模式，通過教授思想政治課程來完成，教學的內容和形式都十分的單調，不利于學生進一步的深入學習其中的教學精華，很難達到理想的教學效果。思想政治教育在學校的各個階段都能起到重大作用，它可以讓學生的思想道德觀念更加規范，幫助學生更好地了解事物的發展本質，但是其傳授知識的方式過于理論枯燥，將思想政治教育寓于語文教學中，可以使思想政治教育借助語文文學教育的文學魅力，將思想道德教育形象的表現出來，同時，也對語文教學有了思想上的歸納總結。

三、思想政治教學與語文教育相結合

在思想政治教育的內容中，包括愛國教育，思想道德教育，審美教育等，要將語文教學和思想政治教育相結合，就要將兩者的這些方面進行融合，達成思想政治教育的最終目的。

（一）語文教學是愛國思想政治教育典范

在我國的思想教育中，愛國教育一直是核心教育，要從小培養學生的愛國之心，樹立民族的自尊，自豪感。要進行充分的愛國思想教育，就要借助語文這一學科，因為語文學科在教授學生讀文習字的過程中，會讓學生感受到文字，母語的魅力，并用這些語言工具去探索學習更多的知識，利用語言工具來認知世界，了解不同的觀念，看法。在語文的教學課本中安排的教學文章，包含了中華民族的歷代文化，以及祖國的山河景觀，璀璨的歷史成就，例如，廬山的瀑布壯觀，泰山的巍峨雄偉，黃山的俊秀綺麗，歷朝歷代的文人騷客用他們的作品反映所處時代的背景，內心的情感。讓學生不僅從中學習到文學歷史，也成為學生陶冶情操，愛國情感養成的良好途徑。

（二）語文教學是道德思想教育的體現

在思想道德教育的內容中，對于學生的道德教育是十分重視的，這些在語文課文中體現得淋漓盡致，對文人墨客，或是戎馬將士的高尚道德情操的細致描繪，語文課本中良好的文學素材，向學生的傳達擁有優秀個人品質的重要性。文章中各類人物描述，各種故事的剖析，給學生帶來良好的道德啟迪，通過不同的文學作者筆下的優秀人物以及優秀的思想道德情操，理解他們當時的社會現實，與內心的呼吁，和現今的社會進行對比，可以充實學生的人生觀，價值觀，道德觀，世界觀，在實際生活中逐漸形成優秀的道德情操。

三、寓思想政治教育于語文教育中的措施

在語文的教學當中，將思想政治教學完美的融入到其中，需要使用合理科學的方式來達到兩者聯合的教學效果。

要抓住語文教學的感性特點，運用情感的渲染和道德的升華作為教學中的重要工具，因為，情感的渲染可以讓人擁有相同的情感體驗，眾多的語文教學實驗說明，教師在授課的過程中，充分調動學生的各類情感，可以引起學生內心的情感共鳴，直擊學生的心弦，讓學生感同身受，從而實現思想政治教育與語文教學的結合。在教學過程中一直強調因材施教，語文課堂也不例外，對于學生愛國情感，思想道德的教育，不能使用政治課堂說教模式，要以生動鮮活的故事形態，豐富的故事情感來打動學生，傳遞給學生故事背后的正能量，受到這些情感的正面陶冶，接受教師的思想政治教育。

在語文課程的教學中，要抓住課文的核心思想，圍繞核心思想來尋找教學的創新點，讓課堂教學變得更加順利，學生對于各種思想教育的講解部分也不再有抵抗情緒。在講課過程中，語言的掌握運用不同，對于課堂的教學效果是不一樣的，善于運用課文中的情感因素，用語言表達出來，同時也將其中的教育意義表達出來。在教學的形式方面，教師可以通過讓學生閱讀，朗讀，背誦文章的精髓部分，來初步理解文章的思想和情感，培養學生的語感，從中獲得良好的感知能力。另外，將思想政治教育與語文教學聯系起來的方式，不僅可以通過課堂的教學，還可以將其與語文寫作，閱讀，演講等結合。比如在寫作中，可以將主題在立意時，選擇好思想主旨，讓學生在行文時提取深刻健康的思想，進行寫作時，加入正面的案例，這對于學生的正確三觀樹立非常有利。在演講比賽時，可以給學生熱議的時政話題，讓學生圍繞話題進行演講稿寫作，并舉行演講比賽，加深學生的愛國思想感情，讓學生的思維得到拓展，視野更加開闊。通過這些方法將思想政治教育與語文教學融合，促進學生的身心健康發展。

篇4

1.1注重良好行為習慣的養成魯迅認為：“教育是要立人。”立人的事均無小事，萬丈高樓平地起，對童蒙的教育就應從點滴做起，培養他們良好的行為習慣。教育家洛克認為：“習慣一旦養成之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就能發生作用了。”習慣的養成不是一朝一夕的，它是長久積累而成的。一旦養成就會形成一股無形的力量，影響著兒童的成長。好的習慣能夠促進兒童的成長，是兒童取之不盡的財富，所以古代教育家十分注重童蒙良好習慣的養成。如:朱熹在《童蒙須知》中就分別從衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文、雜細事宜這五個部分對童蒙的生活起居，言談舉止等作了詳細的規定，從生活細節著手，培養兒童良好的行為習慣。

1.2內容豐富的蒙學教材對于兒童來說他們面對的是一個全新的世界，有著許多未知的事物等待他們去發現探索，古代蒙學教材用通俗易懂的語言從天文、地理、日常生活等多個方面向兒童展示著大千世界，擴展童蒙見識，培養他們的興趣。除此之外，依照兒童的年齡特征，童蒙教材還引入大量貼近生活的故事，對兒童進行人文思想的熏陶。如：“孔融讓梨、孟母三遷、五子登科”這些故事讓童蒙在寓教于樂中學有所得。

2蒙學教育對現今小學語文教育的啟示

歷史的車轍不斷向前，課程改革不斷深入，回顧過去，吸取蒙學教育的養分能夠更好地滋養小學語文教育的根基。在課程改革不斷前進的浪潮中，各種教育思想、教育模式層出不窮，紛繁復雜，也給教師帶來怎樣才能教好語文的困惑，對于這個問題，崔巒先生曾說：“簡簡單單教語文，扎扎實實求發展。”怎樣簡單而又扎實的教語文呢？我想我們可以從蒙學教育精髓中得到一些啟示。

2.1注重讀與寫的訓練何為語文？葉圣陶先生就曾說過：“口頭為語，書面為言。文本于語，不可偏指，因合而言之。”而語文教育的目的就在于培養學生理解和運用祖國語言文字的能力。培養新生一解和運用祖國語言文字的能力，行之有效的辦法當為基本功訓練，朗讀與書寫就是語文基本功中必不可少的兩項。通過朗讀能較快的將學生引入教材選文特定的語境中，在這個語境中去積累字詞、感受語言、培養語感。特級名師于永正認為：“沒有朗讀或朗讀不到位的課堂是冷冰冰的課堂，是沒有味道的課堂，是沒有靈性的課堂。要把孩子教聰明，就得好好朗讀，朗讀得活靈活現，有聲有色，聲情并茂。”朗讀是語文課堂的靈魂。在教學中教師應針對具體的課文以及教學目標來采用合適的教學方法。如：科技性較強的選文，應注重學生閱讀思維的訓練，幫助學生掌握閱讀此類文章的方法。注重學生自己的閱讀體驗，切忌讓自己的閱讀體驗代替學生的閱讀體驗。而對于人文性較強的選文，則應注重學生的朗讀訓練。對于理解力不足的小學生來說，對于課文中的人文精神、用字藝術的理解可能存在一定的障礙，教師過多的分析會讓他們感到云里霧里，蒙頭轉向。這樣的教學事倍功半，收效甚微。所以對于此類文章應提倡學生多讀，教師進行范讀，通過教師的范讀指導學生的朗讀，在朗讀過程中加深對課文的理解。學生通過模仿教師的范讀還能揣摩教師的朗讀技巧，提升自己的朗讀能力。除了提倡朗讀教學外，還應要求學生背誦。背誦是學習語文不得不下的苦功夫，教材中不乏優秀的選文，這些優秀的選文無論在語言還是內容上都是經得起推敲的。對于這樣的選文教師可以組織學生背誦，在理解的基礎上進行記憶能幫助學生將優秀的語言文字轉化為自己的知識儲備。小學是兒童發展的關鍵期，小學語文教育除了注重學生閱讀能力的培養以外，還應該注重書寫訓練。隨著信息技術的不斷發展，電腦使用的普及，下筆寫字的機會逐漸減少，人們的書寫水平也有所下降，有時還會出現提筆忘字的情況。漢字是世界上最古老的文字之一，音形義結合于一身，有著它獨特的魅力。能正確工整的書寫祖國文字是語文素養不可或缺的部分。因此，小學教師應遵循書寫規律，選擇科學的訓練方法,對小學生進行書寫訓練，提高小學生的語文素養。

2.2培養小學生多讀書，讀好書的習慣“讀書破萬卷，下筆如有神。”通過大量的閱讀，能增長見識，培養學生的語文能力。古代蒙學教育主張童蒙多讀書，通過閱讀擴展自己的視野。學習語言文字的運用是語文教育的主要目的之一，有益的書籍凝聚著作者的智慧，作者對語言文字的把握，思索問題的方式都值得學生學習，學好語文離不開大量的閱讀。教師與其讓學生在題海中把握語言的運用技巧，不如抽出部分時間，讓學生閱讀優秀的書籍，在語言實踐中去學習語言文字的運用。雖然小學生理解能力有限，但是閱讀習慣的培養仍然重要。廣泛的閱讀不僅能培養學生的興趣愛好，而且在達到一定的閱讀量后，兒童的理解能力、表達能力都能得到提高。這樣小學生的語文學習就能在愉悅的心情下形成良性的循環。教師可以根據學生的個體情況，推薦他們閱讀優秀的書籍，在需要的情況下予以指導。長期堅持下去，學生有望養成良好閱讀的習慣，這個習慣能讓他終生受益。

2.3利用現代教育技術發展多元教材教材的內容影響著學生的學習效果,小學語文的教學對象是兒童，雖然兒童的注意品質隨著年齡的增長，也在不斷的發展，但是注意的穩定性不好。課堂上除了需要教師時常關注學生的注意力外，教材的選文也很重要。過于艱深枯燥的內容不易引起兒童的注意，相比貼近生活、富有趣味性的選文更易引起兒童的興趣，吸引兒童的注意力。啟蒙階段的教育要注意培養兒童的學習興趣，布盧姆認為：“學習的最大動力，是對學習材料的興趣。”教材選文與學生的學習動力關系密切。隨著科學技術的不斷發展,教育也隨之發生著變革，越來越多的現代信息技術被應用于教育，為教育開拓了嶄新的視野。以計算機信息技術為核心的現代教育技術，有著信息量大，直觀性強的優點。

篇5

關鍵詞：于漪 語文教育 教育思想 “目中有人”

中圖分類號： G642 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2012)04-0033-01

于漪——全國首批特級教師，此項殊榮是對其人格魅力、職業精神和專業素養的綜合肯定。她在語文教學理論方面著述宏豐，同時在實踐領域成果豐碩。初涉于漪老師語文教育思想“目中有人”時，由于缺少實際教學經驗，理解尚淺，感觸頗少。現作為一名青年教師，方才真正體悟到于漪老師對教育事業的愛、對學生的愛、對青年教師的愛，才真正領會“目中有人”的真諦。結合實際教學經驗，筆者認為于漪老師的“目中有人”思想意蘊以下三個層面。

1 “目中有人”是教師必備的職業情懷

于漪老師曾說：“教師是太陽底下最光輝的職業。”那么，能夠勝任教師職業的人必然是內心光明仁愛之人。在她看來：你要傳授學生什么東西，你必須心中先有這樣東西。因此，只有教師內心有愛，才能給予學生愛，要做到這點，“目中有人”是教師進入教育領域必須具備的職業情懷。對此，原因有三：

（1）“教師是愛的職業、高尚的職業”，一名合格的教師首先必須是一個內心有愛的人。達到此點，“目中有人”是首要條件。一個“目中無人”的教師，愛從何來。愛無處可來，何以算得稱職，何以站穩教師崗位，桃李滿天下。（2）學生是“鮮活的藝術品”。于漪老師語文教育思想的核心是“教文育人”，“教文育人”是一個心與心交流、情與情傳遞、愛與愛相互捂暖的過程。況且，語文教學是“師生共同參與的腦力勞動過程”、是“教師站在講臺上，用生命歌唱的過程”。換言之語文教學是生命個體與生命群體共同的生命演繹。因此，面對一個個“鮮活的藝術品”教師能夠視而不見嗎。（3）教育關乎學生的成長、祖國的未來。于漪老師把語文教育目標定義為“人的建構”，注重學生知識、能力、素質、思想等綜合素質的全面發展，以“明日建設者”需具備的素質和精神風貌培育學生，而不只是把其當作接受知識的無生命容器。一個“目中無人”的教師必然職業熱情缺乏、教學智慧貧瘠、情感干枯，如此之人，如何擔負起教育之大任，結果只能是“浪費學生的青春，對國家、人民大不敬”。

2 “目中有人”貫穿于整個教學過程

完整的教學過程，不僅僅是課堂四十五分鐘，而應是師生生命體活動的所有時間。隨著潛在課程的引入，教育、教學無時不在、無處不在。按具體的時間界限可劃歸為課前、課上、課后。

課前是教學工作的起始，也最為關鍵。常言道“一個好的開始就等于成功了一半”，那么在課前準備工作中教師應做些什么，“目中有人”又是如何體現？于漪老師說：“備課，先備人，后備教材”。足見，備課是一項師生共同參與滲透彼此生命體驗的活動，而不僅是教師與無生命的教材的對話與切磋，因此在課前的備課中，教師須“目中有人”。具體表現在“先行組織者”教師必須了解學生知識掌握的程度、理解力、已有生活經驗、情感認知程度等等。教師只有宏觀把握與掌控學生這些智力因素與非智力因素，才能備好一課，才能把課上得精彩、如魚得水。用于漪老師的話講便是“吃透教材，吃透學生，課才能上得一清如水，生命涌動”。

課中是教學工作主要組成部分，也是核心部分。于漪老師說：“課堂生活其實就是師生間心的溝通，情的交流，不達心心相印的程度，是教不好學生的。”可見課堂本身是師生通過對話再現文本內容，再現生活的藝術場所。因此教師必須“目中有人”，促進互動、尊重學生、相信學生。“目中有人”才會使教師留意到課堂上學生情緒的變化、知識掌握的程度，才會重視學生對文本的合理生成，才有助于“教學相長”。除此，課堂上不僅存在思想沖突，而且肢體上、言語上的沖突亦有發生，此時教師更應“目中有人”，這樣才能營造一個開放、民主、和諧、溫馨的課堂氛圍。

課后是課上的延續，是整個教學過程的加油站。作為一個教師切不可認為下課鈴聲就是所有教學工作終止的標志，從而思想懈怠、心里徹底放下學生。其實課后正是教師了解學生、分析學情、總結學法、增進師生感情、反思教學的大好時機，而這一工作的到位程度決定整個教學工作能否正常運轉、良性循環。因此，“目中有人”不可缺位于課后。據上，這三個教學階段相互影響，相互滲透，相輔相成，“目中有人”貫穿整個教學過程。

3 “目中有人”體現了教師綜合素養

筆者相信，大部分青年教師有類似教學經驗：課后，才意識到整堂課都只是和個別學生在對話，目中也都只有個別學生，而其他學生的課堂表現則模糊不清，所留印象也不甚清晰。于漪老師曾說：“教師特別容易偏愛兩類學生，聰明伶俐的和可愛喜人的。”這種現象存在之根本原因在于青年教師綜合素養不夠堅實，無法顧及所有學生。隨著教學經驗的豐富，綜合素養的提升，課堂上教師的目光才會散射，而非聚焦，才會關注不同學生的不同反應，才會“目中有所有人”。因此，人在這里不僅指個別學生、優秀生，而是所有學生，更是學困生、“問題”生。可見，“目中有人”教育思想博大精深、意蘊豐富、充溢人文關懷，更是教師功力的顯現，綜合素養的體現。

那么，教師如何提升綜合素養，于漪老師在其《奉獻——教師的天職》一文中所闡述的三點體會建議可謂金玉良言。一是錘煉感情。對學生滿腔熱情，滿腔愛，過好三個關（怕煩、怕難、偏愛）。二是夯實功底，“臺上一分鐘，臺下十年功”。認真備課，一絲不茍，以“出口成章，下筆成文”作為自己語文功底的奮斗目標，用比別人雙倍乃至數倍的功夫學習，在教學的“不足”、“缺陷”中“前進”、“跨越”。三是要努力創新，更新理念，強化意識，不斷探索[1]。

以上是筆者通過教學之后對于漪老師“目中有人”的重新品讀和理解，堅信在此思想的指導下，關注教學的每個環節，強化教師自身素養最終才能達到“教學相長”。

參考文獻：