核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

自我國(guó)于2014年首次提出核心素養(yǎng)體系概念以來(lái)，核心素養(yǎng)培養(yǎng)日益得到了大眾的關(guān)注。各階段教學(xué)紛紛將學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為重要教學(xué)指引，初中語(yǔ)文教學(xué)亦不例外。為突出學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，發(fā)揮教學(xué)價(jià)值，初中語(yǔ)文教師需先明確學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)之內(nèi)涵，選取行之有效的方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，達(dá)成預(yù)期教學(xué)效果，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)概述

素養(yǎng)是對(duì)個(gè)人道德水平、綜合能力之反映。為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、全面發(fā)展的人，國(guó)家于2016年了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果，對(duì)學(xué)生需具備的主要素養(yǎng)進(jìn)行了明確規(guī)定，并提出了具體要求。為踐行國(guó)家人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想，《普通語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年核心素養(yǎng)版）》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)做出了如下界定：語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。雖然該標(biāo)準(zhǔn)是針對(duì)高中語(yǔ)文制定的，但對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)而言，教師同樣可以借鑒。畢竟，各階段語(yǔ)文教學(xué)的總體育人目標(biāo)是統(tǒng)一的，只是在具體教學(xué)中各具側(cè)重罷了。這就需要語(yǔ)文教師在教學(xué)工作中落實(shí)好對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅獲取語(yǔ)文知識(shí)，還能獲得能力品質(zhì)的同步提升，更為適應(yīng)社會(huì)新形勢(shì)、新環(huán)境，積極健康地成長(zhǎng)。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

1．注重知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確了語(yǔ)文學(xué)科的屬性及培養(yǎng)目標(biāo)，指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力是語(yǔ)文教學(xué)之重要目標(biāo)，學(xué)生其他語(yǔ)文素養(yǎng)的生成都是基于語(yǔ)言能力而獲得的。如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力，需要教師關(guān)注課文，通過(guò)字、詞、句等語(yǔ)言文字的教學(xué)，幫助學(xué)生積累知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力。例如，在學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》這篇文章時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生品味文中精彩語(yǔ)句，分析所運(yùn)用的修辭手法，感受獨(dú)特表達(dá)方式，如多感官互通、擬人手法的運(yùn)用等，提高學(xué)生語(yǔ)言能力。

2．加強(qiáng)情感滲透，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

初中語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“三維”目標(biāo)，其中情感目標(biāo)是重要內(nèi)容。落實(shí)情感目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生感受文章中體現(xiàn)的作者情感，使學(xué)生獲得感悟，實(shí)現(xiàn)情感共鳴，這也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)之重要方式。語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，深刻理解文章主旨，進(jìn)而體會(huì)文章字里行間蘊(yùn)含的作者的情感，獲得啟迪與感悟。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生感受大自然之美，產(chǎn)生熱愛(ài)大自然的情感；在教學(xué)《老王》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受老王善良的品質(zhì)，使其懂得尊重他人、關(guān)愛(ài)他人，正視生活中的苦難，積極擁抱生活。通過(guò)在教學(xué)中加強(qiáng)情感滲透，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

篇2

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式的弊端逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，難以滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為了應(yīng)對(duì)這種情況，我國(guó)實(shí)行了新課程改革，要求教師以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。[1]

一、當(dāng)前語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要特征

所謂核心素養(yǎng)，指的是在教育過(guò)程中，學(xué)生所形成的適合個(gè)人終身發(fā)展的關(guān)鍵能力，以及所形成的適合社會(huì)發(fā)展需要的必備品格。現(xiàn)如今，語(yǔ)文教學(xué)逐漸朝著“多元化”的方向發(fā)展，語(yǔ)文核心素養(yǎng)也呈現(xiàn)以下幾方面的特征，（1）綜合性、（2）人文性、（3）層次性等。從綜合性上來(lái)看，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師一方面要讓學(xué)生掌握基本的拼音識(shí)字，另一方面還需要讓學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)方法和思維。例如，在古詩(shī)《春曉》一課教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生了解這首詩(shī)的生詞以及大概意思，還需要引導(dǎo)學(xué)生去理解文字的意境，讓他們掌握理解古詩(shī)的方法。從層次性上來(lái)看，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)不斷的深化和升華的。在低年級(jí)階段，學(xué)生所要掌握的便是讀寫(xiě)識(shí)字、口語(yǔ)練習(xí)，但是在小學(xué)高年級(jí)階段，學(xué)生就需要掌握寫(xiě)作構(gòu)思技巧，需要鍛煉自己的思維能力。而從人文性上來(lái)看，語(yǔ)文知識(shí)會(huì)逐漸內(nèi)化為個(gè)人的軟實(shí)力，成為考量學(xué)生性格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，成為衡量學(xué)生交流能力的關(guān)鍵，并對(duì)學(xué)生的世界觀以及人生觀的樹(shù)立產(chǎn)生重要的影響。[2]

二、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要措施

1.對(duì)學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，許多教師過(guò)于重視對(duì)教材內(nèi)容的講述，忽視了課外拓展，這不利于學(xué)生眼界的拓寬。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀，以提升學(xué)生的閱讀能力，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，需要做到有計(jì)劃，而且堅(jiān)持。例如，鼓勵(lì)學(xué)生去閱讀一些中外名著，并讓他們分享給大家，這樣能夠激發(fā)廣大學(xué)生參與到遇到之中。另外，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣埂Ｈ纾凇昂锿醭鍪馈币徽n教學(xué)中，當(dāng)課程講述完畢之后，教師可以再順勢(shì)插入一些西游記中的其他故事內(nèi)容，例如講述“三打白骨精”的故事，讓學(xué)生了解“三打”白骨精的前因后果。然后讓學(xué)生利用課外時(shí)間去閱讀關(guān)于猴王的更多故事，并讓學(xué)生將自己所閱讀的文章分享給大家。那么通過(guò)不斷的閱讀，學(xué)生的眼界會(huì)變的更加的開(kāi)闊，他們的語(yǔ)言功底也會(huì)更強(qiáng)。此外，在不斷的閱讀中，學(xué)生的思維會(huì)變得更加的活躍，他們的文化修養(yǎng)也會(huì)更高，這就為他們今后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.對(duì)學(xué)生的思考能力進(jìn)行培養(yǎng)

思考是學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化的過(guò)程，是提高學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)生的思考能力如果較強(qiáng)，那么他們當(dāng)他們面對(duì)困難時(shí)，他們就會(huì)思考如果去解決這些困難，而不是逃避這些困難。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要做到層層引導(dǎo)，使學(xué)生多動(dòng)腦思考，以了解文學(xué)背后的故事。例如，在“精彩極了”和“糟糕透了”一課教學(xué)中，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生去思考為什么同樣的東西在父親和母親眼中是截然不同的看法，你們是否也遇到過(guò)這種事情？只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)真的去思考一個(gè)問(wèn)題，他們才會(huì)將其內(nèi)化于心，這樣他們對(duì)知識(shí)的理解就會(huì)更加的深刻。在這種教學(xué)方法的引導(dǎo)下，學(xué)生不會(huì)過(guò)于依賴(lài)教師的講述，而是會(huì)產(chǎn)生自己的見(jiàn)解，這樣對(duì)于他們今后的成長(zhǎng)意義深遠(yuǎn)。

3.對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)

無(wú)論是詩(shī)歌還是散文，都是高于生活的藝術(shù)表達(dá)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力有著重要的影響。語(yǔ)文教學(xué)不能夠僅重視學(xué)生的成績(jī)，也不能夠僅對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，還需要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在語(yǔ)文教材中，許多的文章都體現(xiàn)了“美”，在這些“美”中，有外在美，也有內(nèi)在美。因此，在今后的教學(xué)過(guò)程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，在“桂林山水”一課教學(xué)中，教師就需要采取相應(yīng)的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞桂林山水的美。可以通過(guò)多媒體教學(xué)法，將桂林山水的風(fēng)景圖片或者宣傳片播放給學(xué)生觀看，以使學(xué)生更好的感受到桂林山水的美。最后，教師可以將審美擴(kuò)展到音樂(lè)或者是繪畫(huà)領(lǐng)域，播放一些優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)給學(xué)生聆聽(tīng)，讓他們更好的感受其中的意境，或者是呈現(xiàn)一些桂林山水的繪畫(huà)作品，讓學(xué)生去進(jìn)行品評(píng)。這樣一來(lái)，就使得學(xué)生的審美能力得到極大的提升。[3]

篇3

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)思維；教學(xué)理念

一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)理念

早在1973年，美國(guó)著名心理學(xué)家麥克利蘭提出了“素質(zhì)冰山模型”，我們可以利用此模型來(lái)理解素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，核心素養(yǎng)不僅包括漂浮在水面以上的冰山，同時(shí)還包括潛伏在水面以下的冰山，其中，水面以上的冰山所代表的是學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵、學(xué)習(xí)能力，這一部分能夠通過(guò)日常的培訓(xùn)和教學(xué)活動(dòng)來(lái)加以培養(yǎng)；而在水面以下的冰山所代表的則是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)方法，等等，這一部分是學(xué)生內(nèi)在的體現(xiàn)，很難通過(guò)外界的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)予以測(cè)量。水面下的隱性部分不易受到外界因素的影響，卻能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

二、核心素養(yǎng)語(yǔ)境下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維構(gòu)建

1.緊密?chē)@語(yǔ)言建構(gòu)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

語(yǔ)言是人類(lèi)交流的最主要渠道，而字與詞的學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課程的最重要基礎(chǔ)。小學(xué)階段的語(yǔ)文課程要著重培B學(xué)生的文字運(yùn)用能力與語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助小學(xué)生順利完成對(duì)語(yǔ)言的建構(gòu)。小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)以漢語(yǔ)拼音、筆畫(huà)學(xué)習(xí)為主，這些基礎(chǔ)知識(shí)均可以被劃分到語(yǔ)言建構(gòu)的范疇中。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文課程中的語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)則需要圍繞字、詞、句來(lái)開(kāi)展，通過(guò)一些恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入地感知語(yǔ)言的建構(gòu)方法。例如，在教學(xué)《葡萄溝》一課時(shí)，教師應(yīng)合理定位教學(xué)目標(biāo)：①熟練掌握在文章中出出現(xiàn)的12個(gè)生字，獨(dú)立運(yùn)用這些生字來(lái)組成詞語(yǔ)；②理解“五光十色、茂密、一大串”等詞語(yǔ)的含義，懂得它們?cè)诰渥又械倪\(yùn)用方法；③理解文章對(duì)葡萄架進(jìn)行描寫(xiě)的句子，嘗試運(yùn)用比喻的修辭手法來(lái)進(jìn)行造句；④透過(guò)文章內(nèi)容來(lái)理解葡萄溝的風(fēng)土人情，感受少數(shù)民族人民所具有的熱情。小學(xué)語(yǔ)文教育者需要注意的是，低年級(jí)學(xué)生的教學(xué)重點(diǎn)為文字結(jié)構(gòu)與拼音；中等學(xué)段中的學(xué)生要能夠獨(dú)立運(yùn)用字典等工具來(lái)自行理解生字、生詞的含義；高年級(jí)的學(xué)生則要大致了解文章的中心思想，透過(guò)文字表面來(lái)領(lǐng)悟作者的情感內(nèi)涵。通過(guò)這種循序漸進(jìn)式的教學(xué)方法，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力將會(huì)逐漸形成，為其日后的可持續(xù)發(fā)展的打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到課堂實(shí)踐中

小學(xué)階段的語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考慮課程切入點(diǎn)與課程類(lèi)型選擇這兩個(gè)方面，充分利用好語(yǔ)文教材中的內(nèi)容，深入挖掘出語(yǔ)文教材中的閃光點(diǎn)，在保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)之上巧妙運(yùn)用好教學(xué)方法，全面提高語(yǔ)文課程的教學(xué)效率。

課程切入點(diǎn)的正確選擇是實(shí)現(xiàn)高效課堂的基礎(chǔ)保證，無(wú)論是何種類(lèi)型的教學(xué)文章都有著多個(gè)切入點(diǎn)，每一個(gè)切入點(diǎn)都代表著不同的理解角度，教育者可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)確定課程切入點(diǎn)，例如，文章的文本內(nèi)容、文章的創(chuàng)作背景、文章的環(huán)境描寫(xiě)以及文章人物的性格特點(diǎn)，等等。在這里需要注意的是，在選擇切入點(diǎn)之前，教育者要充分考慮到當(dāng)前的學(xué)段目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及性格特點(diǎn)等。

課程類(lèi)型的選擇可以從如下的兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行開(kāi)展，一方面，從內(nèi)容的角度來(lái)分析，課程類(lèi)型大致包括識(shí)字寫(xiě)字、文章閱讀、口語(yǔ)交際，等等；另一方面，從形式的角度來(lái)分析，課程類(lèi)型大致可被分為導(dǎo)入課、復(fù)習(xí)課程、講評(píng)課程以及寫(xiě)作課程，等等。在新課程理念的引導(dǎo)下，語(yǔ)文教育者還要根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來(lái)開(kāi)發(fā)出各種不同類(lèi)型的課程，如單元導(dǎo)讀課程、自主學(xué)習(xí)課程、綜合訓(xùn)練課程、交流共享課程以及讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)課程，等等。在充分了解了各種類(lèi)型的教學(xué)課程以后，教育者就要從中挑選出最為適用的一兩個(gè)課型，同時(shí)還要結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)找到讀與寫(xiě)之間的連接點(diǎn)。

3.探尋“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”教學(xué)方式，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”

在完成了上文中所介紹的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)以后，教育者就要更進(jìn)一步細(xì)化現(xiàn)有的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)結(jié)構(gòu)，在知識(shí)傳授與能力訓(xùn)練的教學(xué)基礎(chǔ)之上，全面落實(shí)“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”教學(xué)方法，將學(xué)生從“要我學(xué)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)成功轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

在深入研究“素養(yǎng)―養(yǎng)成型”的教學(xué)方式之前，教育者要著重領(lǐng)悟素養(yǎng)的構(gòu)成機(jī)制。素養(yǎng)本身具有多元化與綜合化的特點(diǎn)，它并非理論知識(shí)、學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)態(tài)度的簡(jiǎn)單羅列，而是需要學(xué)生在同時(shí)具備這幾樣學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)之上，更加深入地理解并應(yīng)用好所學(xué)內(nèi)容。因此，簡(jiǎn)單的教學(xué)與訓(xùn)練并不是形成素養(yǎng)的最有效方式，教育者應(yīng)當(dāng)深入學(xué)生的內(nèi)在來(lái)進(jìn)行激活，通過(guò)主體親歷、實(shí)踐體驗(yàn)以及自主建構(gòu)等方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的形成。

素養(yǎng)同學(xué)生的日常生活與成長(zhǎng)經(jīng)歷有著極為密切的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)在課堂中設(shè)置真實(shí)的教學(xué)情境，將會(huì)把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)興趣充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們深入地參與到價(jià)值判斷的全過(guò)程中，繼而同情境內(nèi)涵形成相同的情感色彩，產(chǎn)生情感共鳴。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；教學(xué)策略

引言

新課程改革背景下，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)任務(wù)是十分多元的，不僅要提升學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的應(yīng)用水平，還要讓學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中鍛造自身的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成積極健康的學(xué)習(xí)情感和學(xué)習(xí)態(tài)度。由于傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)習(xí)慣的根深蒂固，現(xiàn)階段的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中還是存在輕能力培養(yǎng)，重知識(shí)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。在實(shí)踐語(yǔ)文教學(xué)課堂中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際進(jìn)行核心素養(yǎng)感悟是形成實(shí)施的重要內(nèi)容，教師要靈活運(yùn)用教學(xué)方法和教學(xué)策略滲透情感核心素養(yǎng)教育。

一、中學(xué)情感核心素養(yǎng)教學(xué)過(guò)程中存在的不足

1.缺乏人文素養(yǎng)的滲透教育

做為定性個(gè)體價(jià)值和權(quán)利的重要標(biāo)尺，人文素養(yǎng)的重要性與人生存和發(fā)展的目的、意義、價(jià)值等息息相關(guān)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最容易忽略的問(wèn)題就是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的不足。與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中提倡的傳道授業(yè)和政治思想道德不同，人文素養(yǎng)的教育過(guò)程是一個(gè)不斷積累、不斷完善的漫長(zhǎng)階段。中學(xué)教師為了夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，通常情況下都沒(méi)有過(guò)多重視人文素養(yǎng)鍛造，忽視了其潛移默化的現(xiàn)實(shí)影響。

2.忽略閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素養(yǎng)培育過(guò)程中，教師會(huì)輕視閱讀的實(shí)際效用價(jià)值。中學(xué)語(yǔ)文閱讀是為了給學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)更加全面具體的條件，讓學(xué)生可以利用自己對(duì)文章的解讀和情感思想的體悟來(lái)加強(qiáng)閱讀理解能力。文字背后通常都寄寓著作者的思想情感，學(xué)生如何可以找到準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，那么對(duì)于文章的解讀就會(huì)提升一個(gè)層次，這也為中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文精神鍛造提供了條件。語(yǔ)文是一個(gè)聚焦于怎么說(shuō)的課程內(nèi)容，運(yùn)用好語(yǔ)言的藝術(shù)效果不是單純的技能套用，而是在課程內(nèi)容的陶冶中培育屬于個(gè)體自身的價(jià)值評(píng)判和情感解讀標(biāo)準(zhǔn)。如果一味的將學(xué)生限制在文本語(yǔ)言的框架之中，學(xué)生是很難有學(xué)習(xí)能力突破的。

二、如何滲透情感核心素養(yǎng)教學(xué)

1.教學(xué)過(guò)程中滲透人文精神培育

人文精神是人文素養(yǎng)的高級(jí)層次，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中光關(guān)注人文知識(shí)疏導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體綜合素質(zhì)，就要從學(xué)生的人文精神培育角度出發(fā)，著力打造全方位、多教育的教學(xué)格局，讓學(xué)生可以在外部學(xué)習(xí)環(huán)境和內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程中深化對(duì)人文精神的認(rèn)知和理解，從而顯著提升個(gè)體綜合素質(zhì)水平層次。語(yǔ)文課堂不僅是民族文化的主要載體，也是中華文化精髓的縮影。例如在教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)《送東陽(yáng)馬生序》中，就可以利用宋濂的頑強(qiáng)精神和意志去激發(fā)學(xué)生的人文精神品質(zhì)。宋濂青少年時(shí)代求學(xué)時(shí)克服種種艱難困苦，博覽群書(shū)，執(zhí)著求知，最終成為明代的大學(xué)士。他可以在“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”地情況下抄錄了一本一本的書(shū)來(lái)讀；他可以“趨百里外從鄉(xiāng)先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”請(qǐng)教老師 ……學(xué)生們要學(xué)習(xí)他這種優(yōu)秀的人文品質(zhì)，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜自己現(xiàn)在的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，提升自身的綜合素養(yǎng)。 2.加強(qiáng)情感內(nèi)容教育，塑造人文素養(yǎng)品行

語(yǔ)文教師做為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引路人，不僅要堅(jiān)持身教重于言教，還要善于將教材中涉及到的相關(guān)人文知識(shí)內(nèi)容和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)，知行合一才能夠?yàn)閷W(xué)生做好典范。與此同時(shí)，要加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流和滲透，在相互了解相互認(rèn)知過(guò)程中滲透道德信譽(yù)教育工作，教育學(xué)生不僅要具備充實(shí)的情感世界，還要保持敏感的思想素養(yǎng)。除此之外，教師要充分發(fā)揮自己的榜樣力量，言傳身教，在本人師德和獨(dú)特魅力的影響之下感召學(xué)生的人文品行。諸如學(xué)習(xí)完教材后的名著閱讀后，可以組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的主題活動(dòng)，教師和同學(xué)們一起參與到語(yǔ)言知識(shí)訓(xùn)練和人文素養(yǎng)培育過(guò)程之中，攜手為中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)情感教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意志

在加強(qiáng)情感滲透教育工作時(shí)，一定不能忽視對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的鍛造，具體的教學(xué)方向可以從三大角度切入。首先是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性的培養(yǎng)，只有學(xué)生充分明確自己的學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)價(jià)值所在，其行為才會(huì)更具目的性。教師可以定期讓學(xué)生制定屬于自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，預(yù)期自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以達(dá)到怎樣的高度？以此來(lái)督促學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。其次則是對(duì)學(xué)生果斷性的培養(yǎng)，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏耐力，所以一旦遇到一些學(xué)習(xí)上的瓶頸，就會(huì)有放棄的念頭。因此教師要就加強(qiáng)對(duì)學(xué)生果斷性的核心素養(yǎng)培育，讓學(xué)生敢于直面挑戰(zhàn)。諸如，學(xué)習(xí)完范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》后，由于學(xué)生之間存在一定學(xué)習(xí)差異，所以教師在給學(xué)生布置課后習(xí)題作業(yè)時(shí)要充分考慮到這一點(diǎn)，依據(jù)學(xué)習(xí)能力的實(shí)際狀況進(jìn)行作業(yè)難易度劃分，讓學(xué)生都可以通過(guò)自己的主觀努力完成作業(yè)。比如說(shuō)讓學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，文學(xué)基礎(chǔ)較好的同學(xué)背誦全文，并且可以默寫(xiě)出來(lái)；而一些學(xué)習(xí)效率較低的同學(xué)，教師可以讓他們先從重點(diǎn)的段落和語(yǔ)句賞析開(kāi)始，逐步滲透教學(xué)。讓不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都可以對(duì)文章有深刻的認(rèn)知，并且借助自己對(duì)于文章的理解來(lái)鍛造自己的人文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)品質(zhì)，為提升綜合素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總結(jié)

綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中一定要落實(shí)貫徹對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀念的教育，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都能夠讓潛伏在學(xué)生心內(nèi)的人文素養(yǎng)閃爍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中集聚語(yǔ)文工具性和人文性的優(yōu)勢(shì)特征，真正成為熱愛(ài)生活、態(tài)度樂(lè)觀。積極進(jìn)取的新一代社會(huì)棟梁。

【參考文獻(xiàn)】

[1]藍(lán)嵐.論人文精神在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透[J].浙江師范大學(xué)，2014年（08）:16-18

篇5

1、人文素養(yǎng)。必須具備豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí);要掌握比較寬厚的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)。

2、教育素養(yǎng)。教育理論素養(yǎng)、語(yǔ)文教育能力素養(yǎng)及語(yǔ)文教學(xué)研究素養(yǎng)等方面。

3、科學(xué)素養(yǎng)。對(duì)科學(xué)知識(shí)的了解、科學(xué)過(guò)程和方法的掌握及科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響。

4、創(chuàng)新素養(yǎng)。要有引導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)，其核心是推祟創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。

5、信息素養(yǎng)。它包括信息意識(shí)與信息倫理道德、信息知識(shí)以及信息能力。

6、美學(xué)素養(yǎng)。懂得自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的知識(shí)，具有美的感知能力，美的欣賞能力，美的表達(dá)能力。